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资本论读书笔记100字篇1
马克思在《资本论》中批判地汲取了资产阶级古典经济学家价值论的合理资料，建立了科学的劳动价值论。马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不一样商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系;二是创建价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创建价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，详细劳动创建运用价值，但它不是价值的源泉;三是创建价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝聚物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创建价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间确定。马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。
社会存在确定社会意识。任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代，而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和财宝构成等都与当今有着巨大的差别。所以，分析马克思劳动价值论，不能脱离对那个特定时代特点的分析，概括地讲，马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下。
第一，劳动形态主要表现为体力劳动。工业化初期，社会生产主要集中在物质生产领域，非物质生产部门的比例相对较小，劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动。所以，马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要探讨对象。虽然马克思也涉及到对非物质生产领域(服务贸易行业)的分析，但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小，影响力微乎其微，所以当马克思在谈到服务贸易时说：“资本主义生产在这个领域中的全部这些表现，同整个生产比起来是微乎其微的。所以，能够完全束之高阁”。
其次，劳动过程的学问含量不高。工业化初期学问、科学、技术不够发达，劳动过程的脑力支出、学问含量不高，简洁的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动形式。所以，马克思还不行能对科技创新劳动在创建价值中的独特作用加以系统论述。
第三，指挥、管理劳动还不能作为独立的劳动形态。工业化初期，随着产业革命和生产力发展，一边是资产者财宝的积累，另一边是无产者贫困的加深，资产阶级和无产阶级之间的冲突日益加深。马克思劳动价值论创立之初，应对的就是无产阶级和资产阶级的尖锐斗争，劳动价值论创立的使命就是揭示资本主义经济制度的不合理性和被新社会制度代替的必定性。在当时，指挥、管理主要还是资本家的职能，而资本家行使指挥、管理的职能与剥削目的是结合在一齐的，而绝大部分劳动者是被指挥、被管理、被剥削的。所以，马克思就不行能把指挥、管理劳动作为创建价值的独立劳动形态来探讨。
随着社会主义市场经济进程的不断推动，超多新状况、新问题涌现出来，社会劳动出现了很多新特点，马克思的劳动价值论有了新的实践土壤。可是，根据劳动价值论的原创含义，服务性劳动、科学探讨劳动、生产精神产品的劳动、经营管理劳动，由于都不干脆创建物质产品，都不创建价值。这一原创含义，与现实经济活动存在着巨大的冲突，马克思的劳动价值论遇到了一系列挑战。
资本论读书笔记100字篇2
《资本论》是马克思耗尽毕生心血的结晶。《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一齐，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必定性，确定了它的历史地位，揭示了它内部不行克服的冲突及其必定被社会主义所代替的客观规律。它不仅仅是一部经济学巨著，并且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，是“工人阶级的圣经”。
关于《资本论》的探讨对象和目的，马克思指出：“我要在本书探讨的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”“本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。”
关于《资本论》的资料，马克思在《资本论》第三卷开篇时指出；“在第一卷，我们探讨的是资本主义生产过程本身作为干脆生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情景引起的一切次要影响。可是，这个干脆的生产过程并没有结束资本的生活过程。在现实世界里，它还要由流经过程来补充，而流经过程则是其次卷的探讨对象。在其次卷中，异样是把流经过程作为再生产过程的媒介来考察的第三篇指出：资本主义生产过程，就整体来看，是生产过程和流经过程的统一。至于这个第三卷的资料，它不能是对这个统一的一般的考察。相反地，这一卷要揭示和说明资本运动过程作为整体考察时所产生的各种详细形式。资本在自我的现实运动中就是以这些详细形式相互对立的，对这些详细形式来说，资本在干脆生产过程中实行的形态和在流经过程中实行的形态，只是表现为特别的要素。所以，我们在本卷中将要阐明的资本的各种形式，同资本在社会表面上，在各种资本的相互作用中，在竟争中，以及在生产当事人自我的通常意识中所表现出来的形式，是一步一步地接近了。”这是马克思对《资本论》前三卷探讨对象、资料和理论结构的概括和说明。
《资本论》的体系是“一个艺术的整体”，它的结构是“科学的辉煌成就”。《资本论》以资本主义生产方式作为探讨的基础，以资本作为探讨的主体，以剩余价值作为探讨的中心，以资本内在冲突发展作为探讨的主线，以揭示资本主义社会经济规律作为探讨的目的。在抽象范畴上升到详细范畴的科学叙述方法的指导下，整个理论体系经过冲突形态演化、范畴演进和规律转化，揭示出资本主义经济关系特别的社会历史性质及其发展的历史趋势。
《资本论》问世后，对人类历史的发展进程，产生了深远的影响，不仅仅成为无产阶级和共产党人的必读书目。并且得到资产阶级学者的承认。英国《经济学家》周刊2025年12月21日发表的文章《共产主义后的马克思》，文章中承认马克思主义具有强大影响力。文章中一些论断还是客观的，给人启发的。文章讲到了1999年，BBC评比“千年伟人”，卡尔·马克思名列榜首，而爱因斯坦、牛顿、达尔文则分列二、三、四名，证明“马克思主义作为一位哲学家、社会科学家、历史学家和革命者所取得的成果在今日仍旧得到学术界的敬重。”文章明确指出：“马克思在很多方面都是正确的：比如资本主义的很多问题、全球化和国际市场、经济周期和经济确定思想的方式等。马克思很有先见之明。”“马克思遭到了误会。东欧和前苏联实行的共产主义是对马克思主义思想的扭曲。”“请你务必丢弃前苏联和东欧实施的共产主义，但千万不要丢弃马克思。”“这位伟人在很多问题的看法上都是正确的，他应当得到更多的承认。”文章说：“马克思思想的影响力远远不止于人数日益削减的自封的马克思主义者，他的很多假设、分析的特点和思维习惯在西方思想界甚至更大的领域都广为流传。”由此，看到马克思主义的科学与宏大。
资本论读书笔记100字篇3
第一次望见这本书，是在父亲的书橱里，很厚的精装本。
那时，父亲是解放军政治学院政经教研室的副主任，挂着将衔的教授。特地给那些到这所高等院校来进修的团级以上政治主官，也就是政委们，讲授马克思主义政治经济学。
小时候我很好读书，曾经翻遍了父亲，还有母亲的书橱。为此曾经遭到父母亲的严斥，而且把书橱上了锁。因为他们的书橱里，不仅有诸如《资本论》，《马克思全集》、《恩格斯全集》等等的马克思主义经典，还有像《红楼梦》、《西游记》与《斗争与和平》一类的世界文学名著。他们不希望我过早去接触这些错综困难的东西。可不管他们将钥匙藏在哪里?我总有自己的方法找到。于是，他们的书橱，还是被我彻底翻阅过不止一遍。后来，我才知道，我们兄弟姐妹六人，只有我才会如此的大胆与离经叛道。其他，包括三个大我许多的姐姐，在书橱被锁后，再也不敢去偷看里面任何一本书籍。我是翻阅这些书橱最全面的人。
当然，一个小学三四年级的孩子，不行能对《资本论》这类书籍感爱好。吸引我的是里面像《红楼梦》《西游记》《斗争与和平》等大批的文学作品。
第一次知道《资本论》是写的什么?大约在初中二年级。我走进书房时，望见父亲在读这本很厚的书，便随口询问了一句。父亲用最简洁的方式告知我，那时一本关于政治经济学的教科书，也是一本马列主义教科书。作者就是卡尔。马克思，宏大的马克思主义创始人。我曾经不经意的朝着那本放在父亲案头的厚书撇过一眼，仅此而已。
第一次自己翻开这部经典著作，是我走进高校校内以后。我是读中文系，像这类教科书并不是我的必修科目。只是因为读中文，也要读些诸如哲学、政治经济学的副科，曾经做过最简洁的翻阅，几乎连一页字的读书笔记也没有做过。
归根究竟，我从来没有真正读过《资本论》。
这些天突然准备从头到尾仔细阅读和学习《资本论》，其实并非无的放矢的一时间心血来潮。很长一段时间，马克思主义的理论，已经不再被人提起。尤其是在一般人中间，唯恐更是少有人会去读这样的专著。马克思主义思想正在，甚至已经在广阔群众中严峻缺失。更加令人担忧的还是，在当今思想领域，马克思主义理论和学说，正在遭遇到严峻挑战，正在受到来自不同角度的诋毁、篡改与攻击。
我不是一名共产党员，但始终坚持认为自己是一个信仰马列主义的人。于是，我确定仔细地从头来学习马克思主义学说的基本理论，我想通过学习来弄明白，中国将来的路，原委在哪里?当然，我就算真弄明白了，也不过自己明白了而已。可我想对得起自己一生的信仰，总还是一件好事。
既然如此，要读的第一本书，天经地义应当是《资本论》。
资本论读书笔记100字篇4
马克思在《资本论》中指出：“假如整个过程从其结果的角度，从产品的角度加以考察，那么劳动资料和劳动对象表现为生产资料，劳动本身则表现为生产劳动。”他接着说，“这个从简洁劳动过程的观点得出的生产劳动的定义对于资本主义生产过程是肯定不够的。马克思指出，“随着劳动过程本身的协作性质的发展，生产劳动和它的担当者即生产工人的概念也就必定扩大。
为了从事生产劳动，现在不肯定要亲自动手，只要成为总体工人的一个器官，完成他所属的某一种职能就够了。”马克思又同时指出，“但是，另一方面，生产劳动的概念缩小了。资本主义生产不仅是商品的生产，他实质上是剩余价值的生产。”上面论述表明：马克思关于生产劳动范畴的内涵也是随其探讨问题的发展而不断扩大的，生产劳动这一概念的含义不是固定不变的。在社会化大生产总体劳动中，生产劳动的范围不只是干脆生产物质产品的劳动，还包括不肯定要自己动手的科研、管理工作等。
马克思认为，“生产劳动和非生产劳动的这种区分本身，„„即同劳动独有的特别性毫无关系，也同劳动的这种特别性借以体现的特别运用价值毫无关系。”马克思在考察服务劳动时，曾明确指出，服务是“以劳务形式存在的消费品”，“服务有肯定的运用价值(想象的或现实的)和肯定的交换价值。”在今日社会主义条件下，随着第三产业大力发展，社会主义生产劳动的含义也应当有所发展和改变，必需探讨和重新相识服务性劳动在价值创建中的作用。
就这部书的历史意义，恩格斯曾说：“自地球上有资本家和工人以来，没有一本像我们面前这本书那样，对于工人具有如此重要的意义。资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心，这种关系在这里第一次作了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个德国人才能做到，这个人就是马克思，他攀登到最高点，把现代社会关系的全部领域看得一览无遗”。
《资本论》是一百多年前的著作，当今世界的形势已发生巨大的改变，但它的基本理论仍旧是今日的人们珍贵的精神财宝。马克思的思想已经获得全人类的意义，他不仅为19世纪的人类所拥有，为20世纪的人类所重视，而且，作为人类的一笔珍贵的思想遗产，在以后人类各个世纪中，它都将被继承、被发扬光大。