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高考满分作文精选素材
作为语文考试内容的重要组成部分,高考作文依旧吸引了各方面的关注。下面是我为您整理的关于2025高考满分作文精选素材的内容，希望对您有所帮助!
2025高考满分作文精选素材一
在西方的一个国家，有一个经理，他把多年以来的全部积蓄全部投资在一项小型制造业，由于世界大战的爆发，他无法取得他的工厂所须要的原料，只好宣告破产。
金钱的丢失，工厂的倒闭，使他大为懊丧。
他认为是他把家人害的没有了这一切，于是他离开妻子儿女，成为一名流浪汉。
过去的一幕一幕时常在他的脑海里上演，他对于这些损失无法忘怀，老是徘徊在过去，不愿为今后的日子准备，而且越来越难受。
到最终，甚至想要跳湖自杀。
一个偶然的机会，他看到了一本名为《自信念》的书。
这本书的内容说的全是有关于怎么样能够把人的信念建立起来，在你的生活、工作上崩溃了以后，如何重新复原信念，当他看完之后，给他带来志气和希望，他确定找到这本书的作者，请作者帮助他再度站起来。
于是，他便四处打听，最终被他打听到了，当他找到作者，说完他的故事后，那位作者却对他说：“我已经以极大的爱好听完了你的故事，我希望我能对祢有所帮助，但事实上，我却绝无实力帮助你。”
他的脸立即变得苍白，静默地呆了几分钟，然后低下头，喃喃地说道：“这下完蛋了。”
作者停了几秒钟，然后说道：“虽然我没有方法帮你，但我可以介绍你去见一个人，他可以帮助你卷土重来。”刚说完这几句话，流浪汉立即跳了起来，抓住作者的手，说道：“看在老天爷的分上，请带我去见这个人。”
于是他便跟着作者走到里边的卧房，作者把他带到一面高大的镜子面前，用手指着说：“我介绍的就是这个人。
在这世界上，你只有靠这个人的帮助才能够卷土重来。
但是你必需宁静的坐下来，好好的看清晰他，彻底相识的相识他，否则你只能跳到密歇根湖里。
因为在你对这个人做充分的相识之前，对于你自己或这个世界来说，你都将是个没有任何价值的废物。”
他朝着镜子向前走几步，用手摸摸他长满胡须的脸孔，对着镜子里的人从头到脚端详了几分钟，然后退几步，低下头，起先哭泣起来。
等了一会儿，他就走了，也没对作者说什么。
几天后，这个人最终出现在了街上，作者在街上碰见了这个人时，几乎认不出来了：他的步伐轻快有力，头抬得高高的，他从头到脚装扮一新，看来是很胜利的样子。
作者看到后，有点不敢信任自己的眼睛，走过去打了个招呼。
当时的流浪汉很兴奋的说道：“那一天我离开你的办公室时还只是一个流浪汉。
我对着镜子找到了我的自信。
现在我找到了一份年薪3000美元的工作。
我的老板先预支一部分钱给家人。
我现在又走上胜利之路了。”顿了顿，接着他又风趣地对作者说，“我刚要前去告知你，将来有一天，我还要再去探望你一次。
我将带一张支票，签好字，收款人是你，金额是空白的，由你填上数字。
因为你使我相识了自己，幸好你要我站在那面大镜子前，把真正的我指给我看。”
心语：在这世界上，只有你自己才能帮助自己卷土重来，也只有你自己，才能相识到自己的价值。
有了自信，才能充分相识自己，使自己能够承受各种考验、挫折和失败，敢于去争取最终的成功。
2025高考满分作文精选素材二
余秋雨在《文化苦旅》一书中有言：一个民族、一个国家、一个人种，其最终意义不是军事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以这样说，在我看来是因为，文化对人的影响是潜移默化、深远长久的，它如一条纽带，牵系着个人、历史、将来。
最自不待言的，文化之纽带作用对社会每个个体之间都有影响。在《先秦诸子选读》序中说一个忽视了“善教”即良好道德教化的民族，其所获得的发展也肯定饱含着被发展了的破坏力、损害力。而阻挡这破坏的善教，正是文化。是仁爱、恻隐之心，让我们对未曾谋面的生疏人伸出援手。是言必信、行必果，让我们能坚守对挚友的承诺。是孔孟儒道深化心中，让我们在异国他乡相逢时能意识到我们都是同宗同源的华夏子孙。
自然，这文化的纽带不是形成于某个特定的时代，而是如一条长河，曲折，绵延五千年踏时空而来。正如李泽厚在《美的历程》一书中所言，解决文化之纽带的隐私，或许正在于，承载着古代文化的艺术作品中的情理结构和今人的心理结构有着某种同构关系和影响。比方一下，就是文化之所以能如纽带一般牵系着今人古人，是因为我们的脑海中都有相同的“挂钩”，使我们能彼此相连。这纽带是“一点浩然气，千里快哉风”的自由逍遥;是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的恣意豪迈;是“臣心一片磁针石，不指南方不愿休”的爱国热血是这样的一条条纽带，让我们跨越时空，与先哲对话。
我自信的想，文化纽带不仅一端连着社会个体、历史，它的另一头，肯定还牵系着将来。驼铃悠扬的丝绸之路幻化为一列列奔驰的高铁，驶出国门;在世界各地随处可见孔子学院，学中文如今也成为了热门;太极、中医，京剧，一系列带有显明的中华传统文化特征的事物正在走向欧洲、美洲
个人、历史、将来，都被一条名为文化的纽带紧紧、紧紧的相连。我，和很多如我一般的一般人，站在世界的东方，一手牵着历史，一手系着将来，远眺远方
2025高考满分作文精选素材三
漫画中，第一个孩子先因考100分得到一个吻的奖赏，后因考98分得到一个耳光的责罚;其次个孩子先因考55分被赐一个掌印，后因考61分被赏一个吻。看罢漫画，不禁深思，仅因一时分数升降便或奖或罚，实在失之偏颇。其实，孩子就像正在成长的树，他取得的成果就像一片片的叶子，实在不必因孩子之树上长出一片好看的叶子而欣喜若狂，更不必因长出一片不太好看的叶子而全盘否定甚至大打出手，切勿因一叶而障目。
孩子的成长中，不只有学习，不只有分数，还应当有“诗和远方”。但在唯分数论的大语境下，孩子被要求舍命追求分数的提升，不能有丝毫退步，甚至被苛求次次满分。这和饲养速成鸡有何区分呢?让鸡不会生病，只在激素、饲料的作用下疯长速成，这是违反规律的。孩子的成长须要经验华蜜，更须要经受困难挫折，他在学习过程中要懂得付出汗水，也要懂得不是每一次努力之后都能立即进步，懂得进步未必能立即体现在成果上，懂得成果起伏本就是正常现象，只有持续努力，不断积蓄力气，才能成就更好的自己，从而开出人生之花，结出人生之果。父母作为孩子生命中最重要的人，怎能如此随意地唯分数而无视对孩子全面的评判?孩子似树，成果如叶，家长勿因一叶而障目。
与此相像，在中国，拥有升学压力的中小学学校，许多时候也会因成果这一叶而障目。比如在评价老师上较为片面，常只看老师所带班某学期某学段末尾的考试成果来评判一个老师，往往看不到老师平常的努力付出与血泪辛酸，更难以理解绝大多数挣扎在教学一线的老师之苦。同样的，老师的教学不只有分数，还应当有理解与赏识，还应当有“诗和远方”。老师似树，成果如叶，学校勿因一叶而障目。
再有，商人逐利本无可厚非，若眼中只有所要得的利益的这张成果单，会因这如一叶的成果单而障目，看不到理应有的诚信，看不到理应有的良知，看不到商人逐利活动之上理应高悬的“义”，才有地沟油、毒奶粉、假疫苗等骇人听闻的事务。再如，过分注意GDP数值的成果单，而忽视的整体提升、道德素养的丰富等更重要的问题。这些都是因为太看重利益成果单而导致的简单一叶障目的结果。成果、利益如叶，切勿因一叶而障目。
当然，人不免受局限为外物蒙蔽，任何事物也都须要有肯定的量化的衡量标准，但不能光看到数值而看不到全面与整体，而可以有更全面多元的评价标准与评判方式，方能更好地避开一叶障目。
2025高考满分作文精选素材四
落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与宏大，与陶潜共享带月荷锄归的美妙，与李煜分担愁如东流水的感伤用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。
文化从那翻滚激荡的黄河起先，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意祥瑞的中国结，那元宵佳节的灯谜，那宏伟的华夏庭院，无一不是宝贵的传统元素。而宏大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮丽。 把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。
文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也充满在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏;文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一起，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。
不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上扩散而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰;齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动;壮丽的《清明上河图》，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。
同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏;颜真卿规正而又潇洒的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清爽之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之高雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。
文化如辽远的江海，包涵着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美妙幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。 文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芳香。
愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美妙与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，华蜜一生。
这样的行囊，希望我貌同拥有，共同打造，共享文化盛宴。
2025高考满分作文精选素材五
古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。当然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。
内在人品、精神形象与外化表现休戚相关，即便达不到完全一样，也终有相应透射。美国史学界在探讨二战时流行过一句话：一特性格温驯和善的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘如纯情温良，怎会行文浮躁局促;倘如特性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之谓“言为心声”。
内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。
生命的经验塑造了性格与人品行局，而人品行局又框架了文章格局。“”之时参军的毕淑敏稚嫩而潮湿，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她澄澈如水的医心，赐予了她有条不紊的规章，历练了她语重心长的耐性。她下笔经常令人震颤，这般凝聚于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!
“我不信任手上的掌纹，但我信任手掌加上手指的力气”，这是她对生命的坚决与执着;“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。
文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。
文字以一种无形力气使人与之发生共鸣，即便个人品德与行文有稍微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所憧憬追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美妙一端。周曾言：“阅读作为一种精神财宝，任何人都无法剥夺。”如此看来，文字所迸发的力气着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢?
文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，困难的内在诚然与文章之时而不对应。但必需承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲自写下的文章不须要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一样性。