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阴阳五行学说
阴阳学说和五行学说,是我国古代用以
认识自然和理解自然的一种宇宙观和方法论。
古人认为,物质世界是在阴阳二气的对抗 运动
中不断地滋生和发展着,阴阳既代表自然界两种对
立的物质势力,同时,也代表着矛盾对立的两个方面,并进而发展成为人们探讨和阐释事物运动变化
规律。
木、火、土、金、水乃是构成物质世界的不
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可缺少的最基本物质,而且这五者之间具有着相
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互资生、相互制约的关系,并处于不停地运动变
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化之中,从而构成了物质世界。因此亦逐渐发展
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成为探索万物构成及其相互关系的五行学说。
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阴阳五行学说,渗透并应用于中医学领域,
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成为中医学理论体系的一个重要组成部分,对
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中医学理论体系的形成和发展,有着深刻的影
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响。
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PART 02
阴阳学说
阴阳学说的主要内容
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阴阳的基本概念
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阴阳的普遍性和相关性、
相对性和可分性
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阴阳的基本特征
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阴阳之间的相互关系
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阴阳的基本概念
阴阳,是对自然界相关事物或现象对立双方属性的概括。
阴阳,最初是指日光的向背而言,即向日者为阳,背日者为阴。而后逐渐引申到一切事物或现象的研究中,凡是光明、温暖的事物或现象便归属于阳,凡是黑暗、寒冷的事物或现象便归属于阴,所以《内经》说:“阴阳者,一分为二也”。
阴阳的基本特征
凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、功能亢奋的,都属于“阳”;
凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、功能抑制的,都属于“阴”。
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(三)阴阳的普遍性和相关性、相对性和可分性
:一切相关事物或现象根据其各自属 性均可用阴阳加以统之,这就是阴阳普遍性。
:阴阳属性的划分,一定要在对相关事物或现象的范畴之内,如天为阳、地为阴,男为阳、女为阴,不相关的事物或现象没有比较基础,不宜分阴阳。
(三)阴阳的普遍性和相关性、相对性和可分性
阴阳的相对性:阴阳属性具有相对性,阴阳不是绝对不变的,而是在特定条件的变更时,阳可变为阴,阴可变为阳,阴阳可相互转变。
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阴阳的可分性:指事物或现象的阴阳属性具有无限可分的特点。中医学说的阴阳无限可分的观点,体现了古代朴素的辩证法思想。
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阴阳之间的相互关系
阴阳的相互对立,主要表现于它们
1.阴阳的对立制约
事物在特定条件下,均存在截然相反的两
种属性。
对立的双方相互约束互相牵制。
任何一方的太过或不及,均可引起对方的
之间的相互制约、相互斗争。
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减弱或亢盛