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我国作为世界性的陶瓷生产大国,拥有着源远流长、灿烂辉煌的陶瓷史,漫长的历史沿革不仅给中华民族留下了无数的精品珍宝,同时也为当代留下了大量的历史遗存以及其所承载的深厚的陶瓷文化。但历代陶瓷研究著述大多着重于对器物本身孤立的描述,而陶瓷史的著述从某种意义上来说也是各种器物分时代的内容汇编,忽视了古代陶瓷工艺美术品与其产地、社会、历史、文化、艺术背景关系的研究。
而且由于产业发展的单一化,各陶瓷产区都面临着发展后劲不足的瓶颈,亟待转变产业发展方式、探索推动传统陶瓷工艺美术产业发展的新路径,已成为传统陶瓷产业区的共识。宜兴紫砂素有“紫玉金砂”的美誉,自明代以降就兴盛不衰,传承至今数百年间一直深受国人追捧,堪称我国陶瓷业的不朽传奇。
在这数百年间,围绕的紫砂生产,当地业已形成了丰富的物质形态以及非物质形态的文化遗产,包括传统紫砂工艺、原矿、龙窑、手工作坊以及深厚的紫砂文化,这些共同组成了宜兴紫砂的文化景观系统。目前,宜兴市政府以及丁蜀当地政府本着保护历史文化遗产、弘扬紫砂文化、发展多业态经营的目的,正在就这些文化景观元素进行整饬与生产,主要集中于老街、龙窑以及紫砂原矿的整治工作,在相关工作稳步推进的过程中同时,由于观念意识不到位、工作机制方式的不完善,也存在着很多问题,困扰着紫砂文化景观生产的实践工作。
本文将借助文化景观的理论,首先在分析传统陶瓷手工艺遗产与文化景观关系的基础之上,指出传统陶瓷手工艺文景观的概念、景观信息元,并据此总结出文化景观系统的特点和价值,为景观的生产奠定基础。其次在简要分析传统陶瓷手工艺文化景观生产的多重主体的前提下,对景观生产的概念与目的进行了一定界定,并从具象景观元素和非具象景观元素两个维度提出了具体的景观生产的路径。
再次,以宜兴紫砂手工艺为例,在简单廓清其景观元素的基础之上,分析其景观生产的实践与其中的困境,指出其导致出现困境的主要原因是缺乏社区参与,并在第四章中针对性的提出通过社区增权进而加强社区参与的建议,从而完善宜兴丁蜀紫砂手工艺文化景观生产的实践,并为我国其他陶瓷产区的景观生产提供一定的借鉴。