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敬爱的同学们，今日我们来看看广东省广州市2025三模语文试卷的内容和解题技巧。下面我为大家带来广东省广州市2025三模语文试题及答案，希望对您有所帮助!
广东省广州市2025三模语文试题
本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。
留意事项：
，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型(A)填涂在答题卡的相应位置上，并在答题卡相应位置上填涂在考生号。
，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑：如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。
，答案必需写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上：如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案：不准运用铅笔或涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
，考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
仅仅凭历史学家在探讨工作中离不开时间这一事实，还不足以断言历史学就是时间的科学。只有当我们相识到，不论在历史学者身上，还是在历史探讨的对象、方法和手段上，时间在历史探讨过程中无处不在的时候，历史学才真正称得上是时间的科学。
社会中的任何存在都是历史性的存在，这为历史探讨规定了时间界限。历史学探讨人类文明的演化，文明有起源，仅就此而言，历史必定有一个时间上的开端。同时，自有人类以来，世界上有多数的文明起起落落，英国闻名历史学家汤国比列举了21个具有文明发展过程的社会，而在他那个时代，已知的原始社会的数量已经超过了650个。因此，凡历史性的存在，都有一个时间的终点。不论是文明，还是更加详细的历史事务和进程，在时间上都有开端和终结，在这个意义上，历史就意味着时间。所以，历史年头学就成为历史探讨中一个很重要的协助学科，它的作用就是把历史事务依据肯定的时间依次排列起来。目前流行的公元纪年方法，是在中世纪到近代初期渐渐地创立、完善和推广的。有了这样一种方法，历史上所发生的事务都可以井井有条地被安放在这条可以向前和向后无限伸展的时间之线上。而且，世界上不同地方在其曾经运用过的各种纪年法上的历史事务，都可以转换到这一线性的时序中。
这种以数字标记的线性时间，看起来客观、中性，其实不然。虽然每个以数字表现出来的年头，原本并没有什么意义，但是，当历史学家在这些年头上起先编排历史事务的时候，这些年头就被给予肯定的意义。例如，476年，是西罗马帝国灭亡之年，这在西方的历史上具有特别的意义：1492年，哥伦布到达美洲，这一年被认为对近代历史发展有深远意义。这种被给予了重要意义的年头，在漫长的人类历史上几乎到处存在。历史学家对历史事务的选择和倾向性，使一些数字化的时间具有非同寻常的意义。历史时间承载着意又这一事实说明，历史学家依据自己的价值观给历史时间确定性质，历史上的年头标记、时代和时期的划分，是历史学家有意识的活动所引起的结果。
(摘自俞金尧《历史学：时间的科学》)
材料二：
在欧洲，有人曾提出这样的问题：中国历史学家的时间是否不是连续时间，而是“分段时间”?
这可能是一种偏见。的确，单纯的纪年法，比如奥林匹克纪年或者公元纪年，都没有在中国自发产生。中国以朝代和统治纪年，自公元前140年左右以来朝代中又有年号。但中国的历史学家又想出了一套关于王朝合法性的融贯的“单轨”理论，努力把同时代的小王朝、王国和蛮族的纪年法与所采纳的主要时间标度关联起来。年头学领域的天文学家刘義在他的《刘氏辑历》中确认了干支周期、闰月、冬至夏至等，体现了其“长术”(调和长期数据之术)的成果。
此外，中国的历史编基绝不限于朝代史的框架，因为随着时间的推移，各种形式的“通史”发展起来，以处理包括若干个朝代兴亡在内的长时间历史。司马迁本人为通史的写作树立了典范，因为他的《史记》从远古始终讲到公元前100年左右的西汉时代，但他并没有提出许多理论来探讨历史学家的工作。从唐代刘知几的《史通》起先，历史哲学才得到了精彩的探讨。《史通》是世界上第一部探讨历史编暴方法的著作，很值得与八个半世纪以后的欧洲史学先驱博丹和拉波普利尼埃尔的著作相比较。刘知几的儿子刘秩与另一位唐代学者杜佑独创了一种全面的新型制度通史，刘秩作了《政典》，杜佑作了闻名的《通典》。但直到1322年元代马端临的《文献通考》出版，这种类型的著作才达到高峰。
司马光于1084年主持完成了中国最宏大的通史著作——《资治通鉴》，由此书又产生了另一种体裁，即“纪事本末”。1190年左右，袁枢考虑到《资治通鉴》材料过于庞杂，遂选出239个论题，在其《通鉴纪事本末》中分别论述，这又给接下来几个世纪创建了一整套历史体裁。这样中国人便克服了时间的“分段化”。
特殊值得留意的是司马光巨著的标题——“资治”。历史服务于一项重要的道德目的，即“资治”，指导行政工作，抑恶扬善。这便是中国历史编基基本的“褒贬”理论，它是人类精神的一种崇高努力，尽管会使一些西方现代历史学家感到不快。由这导致的任何看似悖谬的东西，都可以通过深藏于一代代中国历史作家心中的一种深刻信念将其化解，那便是社会的显露和发展过程的一种内在逻辑，一种内在的道，因此“仁心”(善心、不忍人之心、恻隐之心)终完会得到社会的善果，而不仁之心则会导致无法挽回的罪恶。人们感到这种归纳有特别充分的阅历依据。于是，历史是道的显现。怎么会有人以为中国人的时间意识不如欧洲人呢?我们甚至可以说，是欧洲人的时间意识不如中国人，因为道在历史中的化现是一个不断更新的连续过程。
(摘自英国李约瑟《时间、年头学和中国的历史编纂》)
，不正确的一项是(3分)
，可帮助历史探讨者用时间线排序不同时空的历史事务。
，本身是客观、中性的，但因与哥伦布到达美洲关联而具有历史意义。
，缘于古代以朝代和统治纪年能够融贯王朝的合法性。
《史通》可以与欧洲史学家的著作相比较，这样让西方读者更简单理解。
，下列说法不正确的一项是(3分)
、在历史探讨过程中无处不在这一事实，历史学就不是时间的科学。
，世界上曾经有过很多的文明或社会，但大多数都已经走向时间的终点，成为历史。
C.《史记》以创作实践树立写作典范，《文献通考》达到制度通史写作的高峰，这都说明一些中国史学家极具时间意识。
，以时间先后为依次，体现了连续时间，能让人清楚了解详细历史事务的开端和终点。
，下列选项中的举例与相关概念，不相符合的一项是(3分)
选项概念举例A线性时间梁启超主见中国历史应以孔子纪年，将孔子生年作为纪年的起先，以此确立时间之线，便利考古B分段时间深知年号繁多的弊端，朱元璋登基后规定，从他以后的皇帝只能制定一个年号，并且以此作为祖训C“单轨”理论《汉书》中用汉武帝元朔二年与匈奴的纪年时间进行关联，《新唐书》中用唐朝年号纪年为沙陀国作列传D“褒贬”理论孔子修改了鲁国史书中不合微言大义的部分，删除了无关治道人伦的内容，最终编定了《春秋》 ，请简要说明文章是如何逐步绽开反对的。(4分)
，犹如一部微型中国通史。请结合材料内容，简要分析其体现出的历史时间的特点。(4分)
周朝太长，一分成了双：春秋在竹简上，战国忙打仗。
秦灭六国，长城曾辉煌：因为那暴政，二世而亡。
汉在远方，西元前后伤：随风飘散，新的模样。
三国残，两普殇，胡人模样已泛黄……
北风乱，夜未央，二十五史剪不断……
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
白浪街
贾平凹
丹江流经竹林关，向东南而去，便进入了商南县境。一百十一里到徐家店，九十里到梳洗楼，五里到月亮湾，再一十八里拐出沿江第四个大湾川到荆紫关，淅川，内乡，均县，老河口。汪汪洋洋九百九十里水路，山高月小，水落石出。
江东荆紫关，关内关外住满河南人，江西村村相连，管道纵横，却是河南、湖北腔调，惟有到了山根下一条叫白浪的小河南岸街上，才略略听到一些秦腔呢。
这街叫白浪街，小微小极的。这里最崇尚的颜色是黑白：门窗用土漆刷黑，凝重、程亮，伊然如铁门钢窗，家里的一切家什，大到柜子、箱子，小到罐子、盆子，土漆使其光明如镜，到了正午，你一人在家，①家里四面八方都是你。街里九棵柳树，位置最中的，身腰最弯的，年龄最古老而空了心的是一棵垂柳。树下就侧卧着一块无规无则之怪石。既伤于欣赏，又碍于街面，但谁也不能去动它。那简直是这条街的街徽。重大的集会，这石上是主席台，重要的布告，这石上的树身是张贴栏，就是民事纠纷、起咒发誓，也只能站在石前。
就是这条白浪街，陕西、河南、湖北三省在这里相交，三省交结，界牌就是这一块仄石。一条街上分为三省，三省人是三省人的容貌，三省人是三省人的语言，三省人是三省人的商店。三省人在这里混居，他们都是炎黄的子孙，都是共产党的领导，但是，每一省都不情愿丢失自己的省风省俗，坚韧地表现各自的特点。
湖北人在这里人数最多，也是三省之中最富有的公民。若是有客稍稍在门口向里一张望，就热忱出迎，介绍饭菜，帮拿行李，你不得不进去吃喝，好像你不是来给他“送”钱的，倒是来享他的福的。在一张八仙桌前坐下，先喝茶，再吸烟，问起这白浪街的历史，他一边叮叮咣咣刀随案板响，一边说了三朝，道了五代。又问起这街上人家，他会说了东头李家是几口男儿口女，讲了西头刘家有几只鸡几头猪：忍不住又自夸这里男人义气，女人好看。要问起这儿特产，那更是天花乱坠，说这里的火纸，吃水烟一吹就着：说这里的瓷盘从汉口运来，光滑如玻璃片，牢固得落地不碎，就是碎了，碎片儿刮汗毛比刀子还利：说这里的老鼠药特有功效，小老鼠吃了顺地倒，大老鼠吃了跳三跳，末了还是顺地倒。说的时候就拿出货来，当场推销。一顿饭毕，客饱肚满载而去，②桌面上就留下七元八元的。
河南人靠山吃山，靠水吃水，大人小孩没有不会水性的，每三日五日，结伙成群，背了七八个汽车内胎逆江而上，在五十里，六十里的地方去买柴买油桐籽。柴是一分钱二斤，油桐籽是四角钱一斤。收齐了，就在江边哨了干粮，喝了生水。憋足力气吹圆内胎，便扎柴排顺江漂下。一成天里，柴排上就是他们的家，丈夫坐在排头，妻子坐在排尾，孩子坐在中间。夏天里江水暴溢，大浪滔滔，那柴排可接连三个、四个，一家几口全只穿短裤，一身紫铜色的颜色，在阳光下闪亮，柴排忽上忽下，好一个气派!间或排撞在礁石上，将孩子弹落水中，父母并不惊惶，排依旧在走，孩子挤眼间冒出水来，又跳上排。到了最平稳之处，清风徐来，水波不兴，一家人就仰躺排上，③看天上水纹一样的云，看地下云纹一样的水，醒悟云和水是一个东西，只是一个有鸟一个有鱼而区分天和地了。月到江心，柴排靠岸，连夜去荆紫关拍卖了，柴是一斤二分，油桐籽五角一斤;三天辛苦，挣得一大把票子，酒也有了，肉也有了，过一个时期“吃饱了，喝涨了”的富豪日子。精打细算与他们无缘，钱来得快去得快，大起大落的性格使他们的生活大喜大悲。
陕西人，固有的风格使他们恒久处于一种中不溜的地位。他们是真正的安分农夫，长年在土坷垃里劳作。土地包产到户后，地里的活一旦做完，油盐酱醋的零花钱来源就靠打些麻绳了。走进每一家，门道里都安有拧绳车子，婆娘们盘脚而坐，一手摇车把，一手加草，④一抖一抖的，车轮转得是一个虚的圆团，车轴杆的单股草绳就发疯似的肿大。再就是男子们在院子里起先合绳：十股八股单绳拉直，两边一起上劲，长绳就抖得纷繁芜杂，白天里，日光在上边跳，夜晚里，月光在上边碎，然后四股合一条，如长蛇一样扔满了一地。一条绳交给国家收购站，钱是赚不了几分，但他们个个心宽体胖，又年高寿长。河南人、湖北人请教养身之道，回答是：不探讨行情，夜里睡得香，心便宽：不心重赚钱;茶饭不好，却吃得刚好，便自然体胖。
一条白浪街，成为三省边街，街上有三份报纸，流传阅读，一家报上登了不正之风的罪恶，秦人骂“瞎”，楚人骂“操蛋”，豫人骂“狗球”：一家报上刊了振兴新闻，秦人说“燎”，楚人叫“美”，豫人喊“中”。只是惋惜他们很少有戏看，陕西人首先搭起戏班子，湖北人也参与，河南人也参与，演秦腔，演豫剧，演汉调。条件差，一把二胡演过《血泪仇》，广告色涂脸演过《梁秋燕》，以豆腐包披肩演过《智取威虎山》，越闹越大，《于无声处》的现代戏也演，《春草闯堂》的古典戏也演。那戏台就在白浪河边，看的人山人海。那戏台两边的对联，字字斗般大小，先是以红纸贴成，后就以红漆干脆在门框上书写，一边是：“丹江有船三日过五县”，一边是“白浪无波一石踏三省”，横额是“天时地利人和”。