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我与地坛心得(精选10篇)
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我与地坛心得篇1
《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。史铁生以地坛作为寄予自己情感与发泄情感的地方，同时也是思索人生的佳境。
由于史铁生在“活到最傲慢的年龄忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的苦痛，但他依旧在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。
他思索了死与生。死是必定的归宿，当我们感到累了，上帝会自然支配我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍旧在运转，古园照旧是古园，我们不能躲避，只能欣然接受，变更现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，相识真实的自我，进行自我完善。思索人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一。
史铁生不仅思索着自己的逆境，他还在思索自己的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，史铁生始初并没考虑到母亲所感到的苦痛，只沉醉在自己的悲伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正坚韧地与病魔反抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大苦痛。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞怯，不至于到时懊悔莫及。因此，我感谢史铁生的经验警醒了我。
在课本未节选的部分中，还有史铁生从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬;在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索;对逆境人生的理解，差距是必定的;史铁生对自己的生涯理解;很多美妙的事物只可意会不行言传。
人生是如此困难但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思索，史铁生在十五年的思索中，渐渐成熟，相识更清楚，从失落、烦躁转变为稳重、深情。
如此大千世界，还需一片净地，细细地品尝人生。
我与地坛心得篇2
对《我与地坛》的最初印象，就是来源于课文里的节选篇目《秋天的怀念》，可那篇的“主角”并非作者自己，而是作者的母亲，在作者的回忆中，母亲在作者刚瘫痪时，并没有一味的爱，而是理解他，宽恕他。尽管在作者发脾气，摔坏东西时，母亲还是没有指责，而是让他“好好儿活”。作者在双腿刚瘫痪时，每天都要去地坛，母亲虽然担忧他做傻事，胡思乱想，但丝毫没有过问，只是在心中静默地祈祷。可是这份爱，作者却在母亲逝世以后才懂。
人都说母爱如水，温顺细腻，读了此篇，便更感觉母爱也是可以如山的，作者母亲的爱无声而深厚，仿佛一条无尽而坚决的延长向远方的路，为什么说像路呢?在令人无望的命运面前，一个人又该如何看清眼前的路?事实上是，他的迷茫和无望，早已掩盖了眼前的路，但是母亲的坚毅，为他拨开了眼前的迷雾，给他指示一条通向远方的路，这条路指向哪儿?我唯一能确定的，便是这是一条生路，至于怎样生，这是只有走下去才能找到的答案，我猜当时的史铁生也并不知道究竟该往哪儿走，会遇到什么，只有走下去，全部的困难与苦难，不都是这么过来的吗?
我想，《我与地坛》讲解并描述的，便是这么一个生的故事。与其说是讲解并描述，不如说是自言自语，自问自答，自我斗争，自我追寻。生与死只一念之差，所以作者史铁生时常还会想到死，在生与死之间作精神的斗争，当然是生赢得了成功，不然也不会有这样一个令人钦佩的史铁生。
所以《我与地坛》此书很适合失意的时候阅读，因为它首先是由一个失意的人所写，我也从中“偷”到了一点面对命运时坚毅的方法，比如说“好运设计”，以作者的阐述“背了运的时候只是想走运有多么好，要是能走运有多好。究竟会有多好呢?想想吧，干嘛不想一想呢?我就经常这样去想，我经常奢侈许多时间去做这样的蠢事”，然而我却不认为这是一件“蠢事”，对我这样的一个“蠢人”来说，这是一个足够好玩的人在与命运斗争时所玩的一点小小嬉戏，一个小小的骗局，至少它对调整你挫败懊丧的心情起了肯定的效用，为什么我们的喜悦，我们的哀愁，全都要依靠他人，依靠外物，依靠命运赐予的事务来给予呢?我们为什么就不能自己设计自己的心情，自己给自己加点料?当命运使你悲观，甚至无望时，重要的都已不再重要了，这时又何必要执着于命运的那些真假，何必不放下那些所谓的“自尊”，做一回“蠢人”，自我劝慰，自我排解，设计好运?想想生活中的坐禅吧，或许有些差别，但本质上相差无几，冥想，创建一个属于自己的无扰之地，世外桃源，达到内心的安静与满意。
我与地坛心得篇3
或许是对这位正值壮年，本应大展宏图，却突遭双腿瘫痪打击，但用文字记录下自己的苦痛、迷茫甚至无望的作家的新奇与怜悯，我始终乐于读他———史铁生的文章。
他的文章中有不少是写他的母亲。自然而然的阅读。有意无意的在他的文章中找寻契合点。一个身体走入绝境的人，在冥想和回忆中，写尽了生之曲折。
最先接触到的是他的《我与地坛》。名字虽看似与地坛有关。但更多得是写他的母亲。在他失去双腿的那段时间，他郁闷、躲避、心灰意冷，终日独自一人推着轮椅到地坛去。在老树下或荒草边或颓墙边默坐、呆想。然而这却给母亲出了一个难题。她知道他心里的苦闷，知道不该阻挡他出去走走，但她又担忧他。有时，史铁生在园子里呆得太久了，母亲就会来找他。对于他的出行，母亲无时无刻不在惊恐担忧，正如作者所说“很多年以后，我才慢慢明白，母亲这是在自我劝慰，自我祷告。是给我的示意，是请求与叮嘱。只是在她猝然长逝以后，我才有余暇设想，当我不在家的那些漫长时间，她是怎样心神不定坐卧难安，兼着苦痛与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。”对于史铁生的母亲来说，她有一个长到二十几岁突然瘫痪的儿子。她情愿把苦痛加注在她自己身上。她当心翼翼的顾忌着史铁生哀思的心，即使那时的她正身患肝病，却更加担忧孩子的将来和他的心结。
然而就在史铁生快要撞出一条路的时候，她却突然熬不住了，匆忙离去时只有四十九岁。直至母亲猝然长逝，史铁生才起先醒悟。对于母亲，自己所表现出来的倔只留下了懊悔，没有丝毫傲慢。那时的史铁生还太年轻，他被命运冲昏了头脑，一心以为自己是世上最不幸的一个人，殊不知儿子的不幸在母亲那里时要加倍的。而母亲在临终前，仍叨念着她那有病的儿子和还未成年的女儿。连最终一面也没有见着，只留给作者无尽的伤痛和怀念。
我与地坛心得篇4
史铁生大家并不生疏，算得上是一个巨匠名流，我佩服他，不是因为他的文章，也不是因为他的那种生存精神，而是，我也说不清晰。心中就是有那一种感觉，说不清晰。
史铁生先生曾经这样说明自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我经常觉得这是我姓名的示意，让历史铁一样的生着，以便不断地去看它。不是不断地去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这些心魂的可能与去向。”这可以看做是对他的作品一生的诠释。
史铁生肉体残疾的切身体验，使他的部分小说写到伤残者的生活逆境和精神逆境。但他超越了伤残者对命运的哀怜和自叹，由此上升为对普遍性生存，特殊是精神“伤残”现象的关切。
试着想一想，史铁生的创作何其胜利，看那句“爱是人类唯一的救赎。”再举这句“我其实未必适合当作家，只不过命运把我弄到这一条路上来了。左右苍茫时，总也得有一条路走，这条路又不能再用脚去，便用笔去找寻。而这样的我，后来发觉利于此一生，利于世间一颗最为躁动的心走向安静。”又有几句“我憧憬着这样的写作—当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要我用另一种眼睛看这世界。”“我从双腿残疾的那天起先想到写作，要为活着找一个充分的理由。”“我的职业是生病，业余写一点东西。”
蒋子丹说：“我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏，时也在这个人内心的起伏中解读了安静。”许纪霖说：“在红卫兵一代中，史铁生或许是极少数能够超越自身，具有现代意识的作家。”说：“铁生对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。他幻想脚踩在软软的草地上的感觉，踢一颗路边的石子的感觉。”
《我与地坛》算得上是史铁生的胜利之作了。读这篇文章的时候，我的眼睛极其潮湿，暂不多说，史铁生先生恒久是一个奇迹。
我与地坛心得篇5
在最纷繁嘈杂的都市之中，史铁生觅得了地坛，从今便有了份安静;
在最轻薄浮躁的当今社会，我邂逅了《我与地坛》，自此便多了份思索。
思索一：生存还是毁灭?
这是史铁生最初的思索，更是困扰人类千年已久的问题!幸好，他用残缺的身体给出了最完备的回答。在人生最傲慢的年龄忽地失去了双腿，惨痛的灾难使他“曾一连几个小时用心致志地想关于死的事情”，在经验了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他确定把自己的心变成一片沃土，母亲已在这片沃土上洒下了第一把种子。然后，是一对老夫妇、一个唱歌的青年、女老师、长跑运动员、弱智的女孩……多数次给作者激励和感动的人无心地创建了一片生命的森林，作者在这里找到了生命的意义，坚毅地走了过来。
然而，面对挫折和苦难，有些人却选择了亲自扼杀自己的生命：法国闻名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙;西班牙作家马利亚诺在住宅里响起了沉闷的枪声;中国当代诗人海子在留下一句“面朝大海，春暖花开”后，卧轨自杀……这些事实让人骇人动目，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视，其留给世人的只有感叹和惋惜。 生命对于我们每个人来说，都只有一次，值得我们好好把握。诚然，人生难免有很多坎坷，但这不应成为躲避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢?与其哀痛苦痛，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢?不经验风雨怎能见彩虹，正是有了这些磨练，才使我们体会到人生的乐趣。我们应当懂得酷爱生命，重视生活的磨练，体验友爱、负责、学会珍惜自己，省悟生命的意义与价值。
思索二：如何更好地活?
孔子曾言“未知生，焉知死”，余华说“人是为活着本身而活”，可他们并没有告知后人应当如何去好好地活。史铁生也知道其问之难，“活多久就要想它多久”，于是他仍旧到地坛中去，希望这位静邃渊沉的老人能够指引一二，使其最终醍醐灌顶。然而在这一点上，地坛没有明确回答，只是在以处变不惊的看法暗喻着一切，她支配了众多的人出现在史铁生那时的生命之中，虽然都是过客，却隐含着问题的答案。一对十五年后步入老年的中年情侣，他们相濡以沫共度一生;一个酷爱唱歌的小伙子，不知是否在后来交上了好运;一位喝酒的老人，姿态随意放浪不羁;一位捕鸟的汉子，痴等着一种可能再也捉不到的飞鸟;还有素朴优雅的女工程师，被埋没了的长跑健将，以及弱智姑娘和她的哥哥。
这些人的生活或喜或悲，或安静或跌宕，或有激烈的际遇，或有缺憾的叹息，但他们都坦然地应对，过去的一笑了之，只在地坛里享受一时半刻的安静清幽，最终就像雪泥鸿雁一般杳无踪影，只为史铁生增加了一份记忆的盛筵。 他们虽然消逝在无涯的时间荒野之中，但终究还活在这个世上，每个人都有他们活的方式，他们活出了他们的味道，更引领着史铁生找到了救赎的道路，即“该怎样活”的答案：“每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近。”是的，自觉生活与己无关，当然无法进入生活;而过于进入生活之中，则像佛语所说的“住色生心”一般，难以逃脱心中的罣碍。与生活保持若即若离的姿态，这，就是“你的罪孽和福祉”。
思索三：母爱有多宏大?
作者朴实的一句话应当成为名言：“儿子的一切苦难，在母亲那里都是加倍的。”这让人的脑海里马上涌现出朱自清散文里父亲去买橘子的背影，也让我想到母亲戴着花镜坐在灯下为我织毛衣，深夜里为我掖被子的情景，我们应当懂得亲情。母亲深深地爱着我们，为了自己的孩子，静默奉献着自己的一生，她为我们这些孩子做的太多了，而我们又能为母亲做些什么呢?即使我们不是为了自己活，也算是为了爱我们的母亲，报答我们的母亲而活下去，否则会把她的心伤透的。 哪个母亲情愿看到一个年轻的生命渐渐凋零?但是有时，她也不敢直说出来，怕刺激了孩子。史铁生每天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到损害，便让“跳”，“跑”等字眼在嘴里消逝了。
我们也应当为这一细微环节而感动，那是一种静默的宏大的母爱。 史铁生没有放弃自己的生命，坚韧地走了过来，文坛上多了一个新秀。当他的第一篇文章被发表的时候，他想与母亲共享欢乐，但母亲没有留下过什么隽永的誓言，或要恪守的训诲，只是让他活下去，简简洁单真正做到善待生命。作者感受到了母亲坚忍的意志和毫不张扬的爱，而这种爱激励着病痛中的他好好地活着。