文档介绍：人生的矛盾与矛盾人生
——《短歌行》与《归园田居》教学有感
高润珍
曹孟德高喊着“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”,积极入世,革旧布新,挽救危亡的时局。陶公却吟唱着“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊;开荒南野际,守拙归园田”,弃黑暗的***于不顾,走上了独善其身的道路。两种人生,两种风格!并且都以其独特的魅力站立在历史的涯畔。惹得后人尽心膜拜,叹佩不已!
那么,到底孰对孰错?谁才是真正的人生标杆?是戎马倥偬真的超越了南山酒香,还是荷锄带月胜过了酾酒临江?不知道。
只觉得,世间本来到处充斥着不可调和的矛盾,并且,这样不胜数计的矛盾却又异常和谐地交融在一起,让大自然姿态万端,精彩纷呈。
缺了佛道,儒学便少了禅味;缺了儒学,佛道仅剩下飘渺。少了集中的民主是一盘散沙,没有民主的集中是独夫高压;少了阳刚之气,阴柔便成了无际的大海;没了阴柔之美,阳刚便是浩瀚的沙漠;文武相伴,才会张弛有道;昼夜潜替,方可作息有序。
因此,曹公与陶公确是两种风格的人生,或许在实现人生价值的看法上他们有着抵牾倾向。但在实现人生价值的目标上却又相对一致。
“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”是曹公在慨叹壮志未酬功业未建而日已西斜;“盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人”是陶公惋惜生命尚未达极致却桑榆已现。可见他们在时光易逝的弦上有着强烈的共鸣,只是他们弹奏着各自的曲子,演绎各自的极致人生。一个积极入世,一个高超出世;一个东流入海,一个西上珠峰。乍看,是多么不和谐的曲调。然而,恰恰是这样的不和谐造就了豪迈激越与悠然柔媚并存,汲汲济世与恬淡明丽共生,让我们既可赏得睛空朗日,亦可领略流云托月;既可识得冬之凛冽,亦可品咂春之清明。
正如明代屠隆《文章流派风格论》中所说:今夫天有扬沙走石,则有和风惠日;今夫地有危峰峭壁,则有平原旷野;今夫江海有浊浪崩云,则有平波展镜;今夫人物有戈矛叱咤,则有俎豆晏笑:斯物之固然也。
好一个“斯物之固然也”,屠隆将大自然的奥妙一语道破。
社会领域如此,自然领域如此,精神领域也如此。试想如果东坡只知一味豪放,执铜琵琶、铁棹板,唱“大江东去”而少了心中那份“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”的柔情,那他至多也只能算个半个男人。同理,李清照如果没了“生当作人杰,死亦为鬼雄”的刚烈,而只剩下“冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的愁情,那只好让她约等于三分之一个女人了。
鲁迅说:“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?”英国当代诗人西格里夫·萨松