文档介绍：朱熹诗作六篇辨伪
郭齐
内容提要本文以朱熹行实及宋人文献为依据, 对朱熹诗作六篇十首进行考辨, 首次提出这些诗作有极大可能出于伪托。
关键词朱熹诗辨伪
朱熹别集卷七收入采自《别编临江集》诗作六篇十首, 各种迹象表明, 这十首诗有极大可能出于伪托。考证如下:
作者单位: 四川大学古籍所职称: 研究员邮编: 610064
登皂山
(其一)
叠叠层峦锁宫, 我来旧地访灵踪。葛仙去后无丹灶, 弟子今成白发翁。
(其二)
一派泠泠台下水, 半空漠漠岭头云。祖师成道冲天去, 只有无穷受人。
送单应之往山
(其一)
杖头挑月入烟萝, 城郭尘埃奈尔何。若到名山高著眼, 洞天深处异人多。
(其二)
回首名山我旧游, 曾将风袂拍浮丘。如何不及台边水, 长向山前山后流?
皂山, 在临江军东南, 跨新淦、丰城、乐安三县, 以山形如, 其色如皂得名。道家以为第三十三福地。单应之, 未详。前篇云:“我来旧地访灵踪”, 后篇云:“回首名山我旧游,曾将风袂拍浮丘”, 是明言朱熹尝往游皂山, 且不止一次。但朱熹文集卷八十三《跋苍玉诗卷》云:“余顷岁数往来江西, 饱闻皂之胜, 每以不能一往游焉为恨。今观苍玉诗卷,则亦不待身到脚历, 而小院廓、风篁雪竹已了了在眼中矣。⋯⋯庆元乙卯七月二十八日,鸿庆外史朱熹书。”据此, 可确知朱熹至庆元元年七月尚未一登皂山。那么, 此后朱熹是否去过皂山?遍查朱熹文集、语录及宋人文集子史, 都没有任何关于朱熹尝登皂的记载。而根据迄今已知朱熹行实, 朱熹自绍熙五年冬罢经筵归闽至庆元六年三月去世, 一直隐居建阳考亭。其间, 仅先后尝至崇安、顺昌、政和、古田、闽清、邵武等地, 未出闽中半步,断无往临江军游皂山之事。是朱熹平生未尝至皂也。据此, 以上二篇皆应出于伪托。又隆庆《临江府志》卷十三、《皂山志》卷下另载朱熹《皂山崇真宫》诗一首, 云:“蹬道千寻风满林, 洞门无锁下秋阴。紫台凤去天关远, 丹井龙归地轴深。野老寻真浑有意, 道人谢客亦何心。一樽底处酬佳节? 俯仰山林慨古今。”此诗言游皂, 亦应为伪作。
别陈讲师
几年劳梦想, 今日慰登临。况入珠兰室, 又闻金玉音。与君连夜语, 尽我一生心。此外成华发, 无因得重寻。
陈讲师何许人也?据《皂山志》卷下载:“崇真宫有竹轩曰苍玉轩者, 淳熙中羽士陈亢礼之所作也。为之赋诗者三百余人, 如周平原必大、谢艮斋谔、杨诚斋万里、洪野处迈、朱晦庵熹、罗枢密点、徐待制谊、何月湖异
, 皆一时名流钜公。”上引朱熹《跋苍玉诗卷》, 即为陈亢礼作。朱熹文集卷六十三又有《答陈道士》书一首, 云:“示及诸贤题咏之富, 得以厌观,欣幸多矣。又闻更欲结茅山颠, 岩谷饮, 以求至约之地, 此意尤不可及。但若如此, 则诗篇法、声名利养一切外慕尽当屏去, 乃为有下手处, 又不知真能办此否耳。”陈道士亦为陈亢礼。由此可知陈讲师实即皂道士陈亢礼。此诗既为朱熹往访陈亢礼临别时作,“几年劳梦想, 今日慰登临”云云, 分明指登皂山, 则其必亦出于伪托矣。
题赤城观
落日空山秋气清, 泠泠古木乱蝉鸣。仙人一去鹤不返, 剑客重来丹已成。静对
竹炉烟缕直, 细看月窟桂华生。此身旧有蓬瀛约, 玉简归来问姓名。
赤城观, 据隆庆《临江府志》卷十三载, 在郡东北四十里, 宋宣和中赐额。诗有“落日空山秋气清, 泠泠