文档介绍：17 端午的鸭蛋
【学习目标】“小叙事”散文的创作特点。
,感受本文的情趣,体会作者对家乡的热爱之情。
,品味作者平淡而有味的语言特色。
【重点难点】目标2、3
【课时安排】1学时
【学习过程】
一、走近作者,了解相关
:汪曾祺(1920~1997),江苏高邮人,中国当代文学史上著名的作家、散文家、戏剧家,京派作家的代表人物。早年毕业于西南联大,历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》,小说《受戒》《大淖(nào)记事》,散文集《蒲桥集》,还写了他的父亲(多年父子成兄弟),大部分作品收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个士大夫。
:端午节为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节等。是我国汉族人民纪念屈原的传统节日,以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开,传播至华夏各地,民俗文化共享,屈原之名人尽皆知,追怀华夏民族的高洁情怀。但有例外,东吴一带的端午节历来不纪念屈原,而是纪念五月五日被投入大江的伍子胥,且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、蒿草、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒的习俗。“端午节”为我国法定节假日之一,并被列入世界非物质文化遗产名录。
与端午有关的诗歌选录:
节分端午自谁言,万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。——唐·文秀《端午》
竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有,只留离骚在世间。——北宋·张耒《和端午》
风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒。——元·贝琼《已酉端午》
:全文隐隐贯穿下面这样一条思路。
第1段,说“端午”,介绍端午的种种风俗。作者在文中大谈家乡端午的种种风俗,正是他闲适自由的行文风格的体现。作者行文如同随意聊天,于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处,如风行水上,自然成文,不做刻意的雕凿加工,也不刻意追求结构的严谨。但在随意之中也体现了整体上的严谨与和谐。
从文章思路来看,谈“端午风俗”也属必要。文题为“端午的鸭蛋”,因此,首先必须先写端午风俗,从各地均有的风俗写到家乡独特的风俗,再写到“十二红”,写到“咸鸭蛋”,于是水到渠成地转写“端午的鸭蛋”。从写作手法上,先浓墨重彩地描绘出“端午”的气氛,就为文章主体“鸭蛋”预设了一个合理的背景。
第2、3段,说鸭蛋,写家乡鸭蛋的名声、特色。这段文字轻松幽默,流露出对家乡由衷的热爱与自豪。
第4段正式涉及正题──“端午的鸭蛋”,着重写了“鸭蛋络子”。三个层次,缓缓展开,环环相扣,一丝不乱。这是文章的主体内容,写得趣味盎然,充满生活情趣。但也许有读者还会存有一丝疑惑:文章如此津津乐道谈论“咸鸭蛋”有意义吗?
这就涉及到文章主旨方面了。
其实,日常生活富含生活情趣、人生意味。生活中并不总是惊涛骇浪,也未必处处正襟危坐。只有充分感受生活中的种种快乐、悲苦、平淡以及诗意,我们才算真实地体验到生活的滋味。所以,在平淡的生活中发现情趣,发现诗意,在小小咸鸭蛋里尝出生活的滋味,这是汪曾祺散文的魅力所在。文章读来从容散淡,大有月下听长者谈古论今之感,悠然恬然之间,流露出的是对儿时生活的怀想,对故乡的热爱。
二、初读课文,积累基础
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吃粽子( zòng ) 硝( xiāo )药络( lào )子辟( bì )邪苋( xiàn )菜腌( yān )蛋
门méi( 楣) 汪曾qí ( 祺) 手wàn( 腕) jí( 籍)贯朱shā( 砂) 衣jīn( 襟)
烟xūn( 熏) 车yìng( 胤) 城huáng( 隍)庙 sù( 肃)然起敬囊yíng( 萤)映雪
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①莫名其妙:没有人能说出其中的奥妙(道理)。指事情很奇怪,使人不明白。
②囊萤映雪:借晋代车胤、孙康分别用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事来形容家境贫穷,勤学苦读。
③曾经沧海难为水:经历过沧海,对别处的水就难以看上眼了。
三、再读课文,品味探究
,将文章分成三部分,并给每部分拟一个小标题。
⑴第1段:家乡的端午。⑵第2-3段:家乡的鸭蛋。⑶第4-6段:端午的鸭蛋。
?作者为什么对家乡的咸鸭蛋久久不能忘怀?
一般风俗:“系百索子”,“做香角子”,“贴五毒、贴符、喝雄黄酒”等;特有风俗:“放黄烟子”、吃“十二红”。作者对家乡咸鸭蛋的难以忘怀,流露出的是作者对儿时生活的怀想,对故乡的热爱。
,他曾经谈到自己在语言上的