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慧能： 神秀：
菩提本无树， 身是菩提树，
明镜亦非台， 心如明镜台。
本来无一物， 时时勤拂拭，
何处惹尘埃。 勿使惹尘埃。
儒道思想诞生的时代背景
春秋时期——西周控制力日渐减弱，诸侯国群雄并起，战乱纷争，礼崩乐坏。见于史书的诸侯国128个，36名君主被弑杀，480多起战事，450余次诸侯盟会。诸侯国内部的矛盾凸显出来，不少诸侯国的国政被国内公族、卿大夫掌握，公族、卿大夫和国君之间矛盾尖锐，甚至出现了国君被逼出逃、臣子弑君篡国的事情。到了战国时期，周天子更是名存实亡。几个实力强大的诸侯国都想通过战争吞并其他国家，统一天下，它们之间爆发战争规模更大，杀人更多。
儒道思想的异同
异：
孔子：看到礼崩乐坏、社会动乱的现象，积极寻求解决办法——使人心向“仁”，以“礼”规范行为，从而维护社会稳定。
老子：看到社会动乱、战事纷纭的现象，思考其原因，认为是人性的堕落导致了社会的纷争，而人性的堕落正是由文明的发展导致的，故而他找到的解决办法是——抛弃文明的干扰（绝圣弃知、绝仁弃义、绝巧弃利），回到人性的起点（见素抱朴），回到原始的社会（小国寡民……民至老死不相往来）。
同：都旨在解决社会纷争，恢复社会的安定。
儒道思想比较
儒家
道家
为人
“仁”
“义”
恢复自然本性
见素抱朴
处世
符合“礼”
君君臣臣父父子子
抱柔
居后不争
治国
“爱人”
“仁政”
“王道”
“以民为本”
绝圣弃智
绝仁弃义
绝巧弃利
“无为”而治
原 因
孔子偏重于对社会伦理问题，特别是人与人的关系问题的思考，侧重讲“人道”；
老子偏重于对哲学问题，特别是人与自然的关系问题的思考，侧重讲“天道”。
孔子关注的是问题的现象本身，
老子关注的是问题产生的根源。
历史时期的不同影响：
西汉：罢黜百家，独尊儒术。
魏晋：黄老学说盛行。
唐：儒学、道学、佛学并行。
老子五章
姓李名耳字伯阳，谥曰聃，约春秋末年公元前580年～500年之间，《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”。楚国苦县厉乡，（今亳州市涡阳县闸北郑店。）春秋时期思想家，哲学家，道家学派的创始人，道教奉为教主或教祖。《》：“以为圣人生有老容，故号为老子”。
曾担任“周藏室之史”，深懂周朝的图书典籍，学问渊博，见周王室衰微，弃官西去，至函谷关遇见关令尹喜。尹喜请求他著书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，而去”，最终成了隐士，“莫知所终”
《道德经》又名《老子》，文约义丰，仅五千言，却包含着十分丰富深刻的哲学思想。老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，宇宙是一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源。