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【解题策略】
以社会现象为材料，让考生就现象发表看法。这类考题是多角度择一写作题的概率很高, 考生只要选准一个自己有话可说的角度即可；材料中也可能暗示了写作角度，考生需根据语义 进行判断，否则可能会出现偏题。①厘清材料陈述的现象，找出材料中的核心句子，确定写作 角度，表明自己的看法；②寻找素材，深入论证观点；③总结看法，再次强调自己的态度。
总体框架：引、议、联、结（提出问题一一分析问题一一解决问题）
中间主体：议（分析问题），讲清楚赞成或反对的理由（好处/危害）；兼谈对立面；
思维方式（即是“论证角度和方法”）：因果分析、假设分析、结果分析、背景分析、辩 证思维、比较分析、让步思维（注意思考感受在例文中如何体现和表达！）
材料构成：以原材料为主，就事论事；但可以在其前后通过类比，联系相似、相关的名言、 名人、名事、现实事件、生活（社会）中某种现象。
论证分析角度：人与自身，人与他人，人与社会（国家），人与自然，人与传统历史等;
【写作借鉴】阅读下面的材料，根据要求写作。
有人喜欢怀念过去，有人喜欢把握当下，有人喜欢憧憬未来，不同的人有着不同的人生态 度。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你对人生的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800字。
【审题立意】
.笃行当下，继往开来。
.铭记过去，珍惜现在，相信未来。
.做好“现在”，不负过去，赢得未来。
扬帆济世尚可攀。纵然羽翼未丰，未如南山般挺拔，但播一颗梦种于怀，不断耕耘，用心滋润， 终有一日，稚嫩而蓬勃的少年气会冲破重重阻碍，助少年济浮舟于沧海，撑起青春之澎湃。
少年的梦想之所以珍贵，就在于渺远的未来给了我们太多次机会去失败，太多次机会去奋 起，太多次机会拼尽全力。
所以说，青春须早为，岂能长少年。妩媚时光，当需高唱。恰如少年时代的毛主席，立于 橘子洲头，指点江山谋取复国大计；又如少年时代的周总理，坚毅地说出：为中华之崛起而读 书，千古留名；或是瞿秋白，凭着单薄身躯，以昂扬热血，在革命史上绘就浓墨重彩的一笔。 少年如斯，岂能耽于阶柳庭花，纸醉金迷。当乘风好去，立马昆仑，上九霄揽月，下五洋捉鳖， 以不凡的姿态装点青春。
少年气，生于少年而非止于少年，生于青春，更能延续青春。古人有叹：欲买桂花同载酒， 终不似少年游。道尽时光飞逝，年华付水之遗憾。今人却道，我还是从前那个少年，没有一丝 丝改变。纵然极尽千帆，归来依旧少年。正是那份少年之慷慨之气，撑起了无数个相同相似的 今天明天。凭着少年之气，叶嘉莹先生坚守讲桌，俯问书卷，数十年如一日；凭着少年之气, 钟南山院士披挂上阵，舍生忘死；凭着少年之气，袁爷爷躬耕稻田，力求创新。纵然满面皱纹， 华发已生，但青春之光彩，少年之气概却未曾稍离。如今的我们，更应从前辈手中接力，拾取 少年之智慧，助燃少年之火焰，携带少年之勇敢，争做时代弄潮儿，以少年之气补益山河，撑 起青春。
“侠之大者，为国为民。”少年的我们，应将少年之气融于共和国伟大实践，躬耕国之沃 士，不负时代重托，让少年气赋予祖国更美的青春。
我的演讲结束，谢谢大家。
2、阅读下面的文字，按要求写作。
真正的优秀不是别人逼出来的，而是自己和自己死磕；也有人认为并不尽然。对此，你有 哪些感悟，请结合生活实际谈谈自己的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800字。
【审题】
真正的优秀不是别人逼出来的，而是自己和自己死磕；也有人认为并不尽然。这是一则蕴 含思辨关系的作文命题。“不是……，而是……”表示并列关系，非此即彼，二者平列，既无 转折意味，也不选择可能。这句话包括两层含义：
.真正的优秀不是别人逼出来的。对此我们可以持不同态度。（1）否定态度：他人逼迫 的内涵是他人的压力、环境的内卷，被这些裹挟被迫前行。被别人逼迫，极易陷入精神内耗; 而这样的推力一旦消失，自己前进的动力也就没有了，最终可能沦为躺平摆烂之流。（2）辩 证看待：别人的逼迫是外力、推力、助力，对自己的发展可以起一定的推动作用。
。对此我们也可以持不同态度。（1）肯定态度：”和自 己死磕”的内涵是自己与自己对抗，是自我追求和自我鞭策，是对实现梦想的渴求，是与困境 对抗到底，绝不退缩，永不屈服。（2）辩证看待“死磕”：死磕有其积极意义，但有时死磕 也代表着钻牛角尖，心怀执念，或者固守僵化，不知变通，这样的死磕是浪费时间，浪费生命。
【立意】
（一定要围绕这两个核心概念写，偷换话题，算三等。）
1、否认别人的逼迫，肯定在于自己和自己死磕。
2、不否认别人的逼迫，但是更在于自己和自己死磕。
【例文】
接纳自我，超越自我
世事纷繁复杂。但仔细抽绎一番，我们面对的，则无非是做人和做事。
其实做事也是做人，而做人必须面对的，就是如何处理自己与世界、自己与自己的关系。
那么，与自我相处，到底该死磕还是另作选择？
我想，对待自我，不必定然死磕，而须在接纳自我、厌弃自我和超越自我之中，有所取舍。
首先，我们应该杜绝悲观厌世、厌弃自我。
因为造物主把我们带到这世界，是为了让我们体验它的缤纷绚烂。既给我们无数痛苦，也 给我们无尽的欢乐。而无数的欢乐和痛苦，喧嚣与宁静，酸甜苦辣、升沉荣辱，聚集在一起,
恐怕才是人生的真正况味啊。就像食物需细细咀嚼，人生况味，也尽现于生、老、病、死的全 过程。
完美的人生，未必都能耄耋期颐，而更应调整心态，完整、仔细地体验这一过程。
李贺被科举制度排斥，不得晋身，然而他励耘南园，终日诵读、揣摩，周游泛览。短短二 十六岁的人生，居然存诗238首，成为有唐一代顶尖的诗人之一。以至李商隐怀着敬意，写下 《李贺小传》，深切缅怀这位俊杰之才，因为他曾夏花般灼目绚烂，也如流星般划过诗歌的历 史夜空。
不悲观厌世、拒绝厌弃自我，因而李贺这种人，最终找到了展现人生价值的最佳途径。
而后，则应该认真接纳自我。
“天空没有鸟的痕迹，但我已飞过。”泰戈尔的话，我想似乎也可以用来解读屈原、鲍照、 曹植、左思、王勃、李贺、卢昭邻，甚至李白、杜甫、李商隐……这些人，或怀才不遇、郁郁 沉于下僚，或遭罹恶疾、辗转于巨痛之间，或颠沛流离、播迁于异乡远土……以尘世最看中的 功名利禄而言，他们确实没有太多耀眼的“伟绩”；然而他们砥砺前行，奋勉耕耘，在文学的 长河中缤纷成永不消逝的电波。
他们在拒绝悲观厌世、踏实努力生活的基础上，认真接纳自我，得以尽绽人生的精彩，留 下辉煌的著作。霍去病、周瑜，苏格拉底、柏拉图，培根、康德、尼采，麦克斯韦、霍金，曹 雪芹、史铁生……这些人，无不认真接纳现实、接纳自我。他们勖勉勤奋，各自卓成所业，自 然令人敬佩、景仰不已。
当然，他们在这一过程中，事实上也不断跟自己掰手腕、持续超越自我。霍去病誓言“匈 奴未灭，何以家为"，终于封狼居胥。苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚 步，我是个精神上的助产土，帮助别人产生他们自己的思想。”每日拉住人探讨哲学，自称是 针石乏时弊的神圣牛虻。曹雪芹居然将《红楼梦》”批阅十载，增删五次”。史铁生与疾病顽强 抗争，在病榻上创作出大量闪着哲思之光、永不磨灭的文学作品……
他们不断超越自我，也透过自身奋勇进取的精神，把人类的生活带到更高的层级。那么， 我们能做的，恐怕唯有接过棒子，把自我的光芒、人生的意义尽情绽放出来。
勇于接纳自我、拒绝厌弃自我，不断超越自我。既而，就让我们向着远方，大步前行吧。
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【例文】
把握“现在”继往开来
时间是一条永无止境的河流，从过去流到现在，又由现在淌向未来。有人说，过去犹如一 杯烈酒，历久弥香，回味永恒；有人说，现在是一曲正进行的交响乐，慷慨激昂，动人心弦； 有人说，未来犹如一盏灯塔，永远指引着我们前进的方向，给我们力量与信念。文学家史铁生 说：“过去和未来在今天随意交叉，因而过去和未来都刮着现在的风。”让我们把握“现在”， 既往开来。
以史为诫，我们更清楚“现在”来自何方，“未来”该去往何处。
当西方列强的船舰利炮打破封锁的国门，当日本帝国主义的铁蹄肆意地践踏在祖国的土地 上，当贫穷落后、民不聊生困扰着广大人民，“五四”青年走上街头振臂高呼，为国家为人民 奔走；为民众鞠躬尽瘁的焦裕禄，奔波在兰考每一寸土地上，只为兰考人民能解决温饱问题; 没有专业的钱长伟，以国家的需要为专业，用60多年的报国之情诠释了自己一直坚持的专业 ——爱国。回首历史的长河，那些矢志不渝的奋斗，无一不在提醒着我们，从何而来，该去向 何处。传承前人的荣光，续写未来的光辉，他们是岁月长河，我们是他们之所来，必将活成他 们之愿，完成他们未完成之诗篇。
奋斗现在，用铁肩担起道义，用奋斗铸就华章。
加缪曾言：“对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。”历史的接力棒已交到我们的手 中。面对百年未有之大变局，国际社会风起云涌，我辈青年必当责任与使命同在，初心与坚守 常存，做不负时代的逐梦人。致力于石墨烯研究的天才少年曹原，不留恋异乡的繁花似锦，拒 绝美国邀请，毅然选择回到祖国效力；从无声里突围，打破自身的缺陷，江梦南把握当下，珍 惜每一分每一秒，考入了无数人梦想以求的最高学府——清华大学；放弃大城市的优渥生活, 只身投入脱贫攻坚的最前线，用生命谱写新时代的青春之歌。吾辈青年，当追随榜样脚步，把 握现在，奋斗当下，为第二个百年添砖加瓦。
展望未来，现在是未来的起点，未来是现在要奔赴的终点。
以未来为动力，不负未来的伟大梦想。展望未来，党和国家现代化进程已彻底完成，第二
个百年计划已成胜利果实，社会主义建设大跨步迈进，人类命运共同体的大同盛世已构建而 成……怎么不让人心潮澎湃、血脉贲张。正是我们向往未来的美好愿景，才有了不断前行的明 确目标，才有奋力拼搏的强大动力。这条康庄的未来大道，我们既已得看到终点，何不加快脚 步，再快一点驶达？
时代青年当怀着对未来的憧憬，让未来得益于现在的耕耘，让未来成为已来。过去与未来 成为光影的交叠，我们铭记着过去的美好，向往着着美丽的未知，让现在地努力点亮过去，照 亮未来。
【典例引路】
1.（湖南省长郡18校高三四月联考）阅读下面的材料，根据要求写作。
下雨了，没带雨具，你暂且可以躲在别人的屋檐下避避雨。与伞比较起来，屋檐大，伞小， 屋檐能更好地为你遮风挡雨。但屋檐毕竟是别人家的，是固定的，你无法带走，倘若有一把自 己的伞，虽然小，但灵巧，方便随身携带，什么时候有雨了，可以随时打开伞为自已遮挡风雨。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄漏个人 信息；不少于800字。
【考查目标】考察学生对“屋檐和伞”的象征意义理解，并且结合国内外的冰点热点发表 看法。
【审题】材料通过对比手法，既指出了屋檐和伞的相同功能一一遮风挡雨，又指出它们的 不同特性。材料侧重指出我们应该有自己的伞。在形状上，屋檐大，伞小，屋檐能更好地为人 遮风挡雨。在隶属上，屋檐是别人的，它是固定的，无法搬走，而伞是自己的，它灵巧，方便 携带，随时可为自己遮风挡雨。从屋檐的角度立意：人生路上，风雨难料，谁也免不了借助别 人的屋檐，解一时之难。但这不是长久之计，只能偶尔为之，毕竟，别人的屋檐，无法为你遮 挡一生的风雨。从伞的角度立意，我们得有自己的一把伞，它方便、实在、保险。当遇到风雨 和困难时，可随时随地撑开一方睛空别人的屋檐再大，别人给予的帮助再多，也不如有一把自 己的伞，有自己的一技之长，自己帮助自己。当然，辨证立意更好。
这道作文题有两个关键词：“屋檐”和“雨伞”。它们之间存在二元思辨关系。“屋檐” 的特点：大，更好地为你遮风挡雨，但是暂时的，固定的，别人家的，无法带走的。“伞”的 特点：虽小，但灵巧，方便，自己的，随身携带，随时打开为你遮风挡雨。从辩证的角度思考，
“屋檐”和“雨伞”这两种事物强调的侧重点不同。“屋檐”侧重外因，“雨伞”侧重内因。 做事成功需要内外因联动，两者结合起来。因为内因即事物的内部矛盾，是事物发展的根本原 因。外因即事物的外部联系，是事物发展的第二位的原因。内因是事物变化的根据，外因是事 物变化的条件。外因通过内因而起作用。“以上材料对我们颇具启示意义”，所以，要探究材 料中的启示意义，最关键的就是挖掘“屋檐”和“伞”的象征意义，以小见大，化实为虚。然 后拓展到个人、社会、家国等方方面面，化虚为实，探究它带给我们启示，引领学生成长。
应当理解：借助屋檐是一种智慧，一种能力，一种理性；依靠自身是一种心态，一种观念， 一种意志。要不要借助，借助什么，怎样借助，是考查考生对对“外物”和“自身”的内涵理 解和辨识，对人生的反思和选择，甚至是对社会的关照和思考。思考的重心可放在如下几点: 1、“屋檐”与“伞”象征了什么？ 2、怎样处理两者之间的关系？ 3、它们之间的关系对年轻 人的成长有何启示意义？
【立意】
借助“屋檐”一外物（人），或者依靠“伞”一一自己，没有绝对的对与错，皆可立意; 依靠自己并非排斥借助外物（人），依靠自己也并非拒绝借助外物（人）。可从如下角度立意：
1、个人层面：靠人与靠己。借屋檐遮风挡雨，可以引申为借助别人的力量和帮助。依靠 别人，固然也可以成事，但这极大的束缚了自己的双脚，限制了自己灵动的发挥，在别人屋檐 下，还得看别人的脸色，自己没有主动权。不是每一个雨天你都能遇到一个专门为你设置的屋 檐。而随身携带一把伞就不同了。伞灵巧，便于携带，而且为我所有，随时随地，收放自由， 不惧风雨，不靠别人，特别的省事、省心、舒坦。所以，这就给我们启示：我们可以适时借助 别人的帮助，但更要有自己的遮风挡雨的利器，主要还得依靠自己。
2、家国层面：适当借鉴与自主创造我们实行改革开放，既要对外开放，学习借鉴，也要 独立自主、自力更生，两条腿走路，才有今日之辉煌。
【参考标题】
①别人屋檐再大，不如自己有伞。
②借用，不如拥有。
③不拒他人帮助，更要自力更生。
④撑一把伞，擎一片天
【例文】
借屋檐与雨伞，共遮人生风雨
风雨来袭，我们可以暂借别人屋檐驻足躲避，也可撑起自带雨伞漫步雨中。人生旅途多风 雨，青年人该以怎样的姿态直面呢？答日：借屋檐与雨伞，共遮人生风雨，靠人与靠己齐飞, 方能月下折桂，勇立潮头。
“他山之石，可以攻玉。”——学会借助别人宽大的屋檐也是一种智慧。“君子善假于物 也。” “靠人”乃化艰辛为幸福，破桎梏于新生的魔法师。
危难时刻，时代转机，洪水猛兽，浪潮奔流，个人之力，尘雾之微，荧烛末光，难过艰险。 何为跳板？且看，刘邦靠张良韩信萧何之谋，夺得天下；项羽有一范增而不靠之，终失天下， 自刎乌江。叹哉！悲哉！面对可以预见的狂风暴雨和难以想象的惊涛骇浪，选择暂且能遮风挡 雨的屋檐何尝不是明智之举。但这里的“靠人”并非两手一摊的不作为，依附外力的扶助，贪 婪他人的所有，汲取于强者的施舍，而是对社会人际资源的最大化高效利用，将自己有限的精 力投入到无限的事业中，获得最大的成就。
“靠人者得先机，靠己者可制胜。”——雨天最可靠的是带一把自己的雨伞，这样才能化 挫败为机遇，逐时代引潮流。
风雨无常，我们不可能时时都碰到为自己专设的屋檐，所以我们要时时随身带一把伞，随 时随地，收放自由。有了属于自己的雨伞，我们便可以在风雨中悠然漫步，从容不迫。若只想 以靠人成就自我，即使成功，也极易被安逸的表象架空，坐享他人留下的果实，而不肯脚踏实 地的进取。人生是一场长跑，重要的不是靠他人赢在起跑线上，而是一直在靠自己奔跑。君可 见，奥运赛场上，全红婵，苏炳添，杨倩；航空征程中，王亚平，汤洪波；科研星空里，钱学 森，黄大年……谁不是靠己之力在泥泞中走上康庄大道？谁不是在风雨中为自己撑伞？在明知 不可为中实现人生的有为。便如一个鸡蛋，靠人之力打破，不免成为盘中之物，靠自己之力打 破，便可获得一个崭新的生命。
新时代，新征程，不变的是阵厉奋发的锐气和乘风破浪的含蓄。作为青年，我们要有“乘 风好去，直下看山河”这种靠他人之力，沉潜蓄力以达高峰的睿智；但更多的需要我们兼备“踏 平坎坷成大道，斗罢艰险又出发”这种以拼搏之力跋山涉水的锐意进取。我们所要做的，无非 是面对在人生风雨时，借屋檐与雨伞，共遮人生风雨，开创无限的可能，迸发出无穷的力量, 挥洒出一副绚丽的生命新篇章。
“弄潮几向涛头立，手把红旗旗不湿。”吾辈年少正得路，有如扶桑初日升，须知：借力 使力助登阶，躬身前行方永存。
，根据要求写作。
中华文化的一个重要特点，就是注重整体思维。如中国的文艺创作、鉴赏注重整 体把握，所谓“气象” “神韵” “格调”等，都是文艺作品给予欣赏者的总体感受。 随着近代自然科学的兴起，分析的方法在西方发展起来，要求把事物分割成尽可能小 的部分，分别加以考察。分析方法的发展以及学科分工的细密，曾促使科学长足发展， 是人类文明史上的一大进步。但分工过细，也可能互相割裂，未必能发现事物的普遍 规律。
在现代化进程的今天，以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请你结合自己的学 习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，文体不限，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得 泄露个人信息：不少于800字。
【审题】
这则材料从文化的层面讨论了整体与细节的关系。从语意来看，可以分成两个层 面：其一，中华文化注重整体思维，大处着眼；其二，西方的自然科学立足局部性思 维，小处着手。其次，在这个材料中，从命题者的角度出发，涉及到了整体跟局部的 辩证关系。从材料本身来看，未涉及注重整体性思维的不足，但就西方在科学分工的 细密程度上来看，出题者是有价值判断的：分工过细，未必能发现事物的普遍规律。 所以，材料看似繁复，其实较简单，就是要围绕整体性思维和局部性思考加以辩证行 文。
写作时，要注意材料中对整体与局部的各有褒贬，注意不能偏废，而是要全面思 考局部与整体的辩证关系。当然，写作时，可以跳脱出文化层面，而从自己较为熟悉