文档介绍：表十三
浙江省非物质文化遗产调查表
[民间信仰]
种类:其他编号:14-149-1081-14-001
项目名称
小儿夜啼
讲
述
者
姓名
吴肖何
性别
男
出生年月
1946
民族
汉
文化程度
中专
职业
退休
健康状况
良好
详细地址
城南镇大闾街富民西路21号
电话
**********
历
史
沿
革
这种信仰习俗在当地一直流传,至今仍有人信仰。
主
要
内
容
与
形
式
新生儿夜里不断啼哭,为了使其不啼哭,家长往往会在一张小红纸上写上四行字:天皇皇,地皇皇,我家有个小儿郎。过路客人读一遍,一夜不哭到天光。写好多份,分别贴在过往行人多的路边电线杆或墙壁上,据说种方法可使婴儿不夜啼。
主
要
内
容
与
形
式
相关
民俗
活动
民俗
实物
、
资料
从事
民间
信仰
职业
者
记录稿
(页)
录音带或
录音光碟
(盒/张)
录像带或
录像光碟
(盒/张)
照片
(张)
调
查
人
姓名
吴肖何
文化程度
中专
详细住址
或工作单
位
城南镇大闾街富民西路21号
电话
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调查时间
调查地点
调查人家里
表格可根据内容需要自由扩展
表十三
浙江省非物质文化遗产调查表
[民间信仰]
种类:俗神信仰编号:14-142-1081-14-002
项目名称
加工米面行业神
讲
述
者
姓名
吴肖何
性别
男
出生年月
1946
民族
汉
文化程度
中专
职业
退休
健康状况
良好
详细地址
城南镇大闾街富民西路21号
电话
**********
历
史
沿
革
本地加工米面行烽,信仰陈元和是其祖师爷,一直流传至今。
主
要
内
容
与
形
式
相传陈元和落难成乞丐后,有时讨来的剩饭要坏掉,他想出了一个主意,在一个竹桶底部钻几个小孔,将剩饭倒入桶中,用力挤压,使剩饭从小孔中流出成条状,晒干后保存。就是现在的米面,所以就尊其为祖师爷。直到上世纪五十年代,手工加工米面时,必须在米浆中拌入一定的米饭,这就是祖司爷传下的方法。
每天凌晨加工开始时,首先要在陈元和牌位前点三柱香,每年至少举行一次祭拜仪式,其程序雷同于谢年。
表十三
浙江省非物质文化遗产调查表
[民间信仰]
种类:俗神信仰编号:14-142-1081-14-001
项目名称
灶司佛
讲
述
者
姓名
吴肖何
性别
男
出生年月
1946
民族
汉
文化程度
中专
职业
退休
健康状况
良好
详细地址
城南镇大闾街富民西路21号
电话
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历
史
沿
革
在城南农村除信仰耶苏教外,每家都会在灶台上供奉灶司佛名曰司命府,内贴灶司佛画像。至今仍保留其信仰习俗。
主
要
内
容
与
形
式
认为灶司佛是玉皇大帝委派到人间管理一家一户的日常事务,每年腊月二十四日上天奉报该户人家一年的活动情况,特别是对天神的敬奉态度。所以处处规范自己,尽量给灶司佛造成好的印象,使他在玉帝前多说好话,佛像两边贴的对联大都上联是:上天奏一年好事,下联是:回宫降万般吉祥。
在当地不管有何种节令(如谢年,拜土地爷,杀猪拜佛,月半祭祖等)都少不了灶司佛的一份供品,每逢做什么好吃的,先敬灶司佛后才可家人食用。就连打扫厨房卫生(当地叫掸棚拥)也一定要在灶司佛上天(腊月二十四)时进行以免惊动他。
表十三
浙江省非物质文化遗产调查表
[民间信仰]
种类:原始信仰编号:14-141-1081-14-010
项目名称
草子蒲(植物)
讲
述
者
姓名
吴肖何
性别
男
出生年月
1946
民族
汉
文化程度
中专
职业
退休
健康状况
良好
详细地址
城南镇大闾街富民西路21号
电话
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历
史
沿
革
城南大闾一带农民有种植黄花苜蓿的习惯,一般收获其种子作绿肥种子,有看其种蒲形状,预示价格的信仰习俗。
主
要
内
容
与
形
式
黄花苜蓿种子(当地人叫草子),是螺旋状种蒲,一般是二层重迭或三层重迭。(当地人叫双沿或三沿),如果种蒲是二沿则今年草子种价格贵,如果是三沿则价格贱。
表十三
浙江省非物质文化遗产调查表
[民间信仰]
种类:原始信仰编号:14-141-1081-14-009
项目名称
牛不进栏(动物)
讲
述
者
姓名
吴肖何
性别
男
出生年月
1946
民族
汉
文化程度
中