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《列子》
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来阐明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有挖苦或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
寓 言
寓言篇幅大都简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物，主题多是借此喻彼，借远喻近，
借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中
体现出来，具有鲜明的哲理性和挖苦性。写法上常常
运用夸张和拟人等手法。
寓言早在我国春秋战国时代
就已经盛行。诸子百家著作中
均有不少寓言故事流传下来。
外国寓言作品，著名的有古代
希腊的《伊索寓言》，
法国的《拉封丹寓言》
俄国的《克雷洛夫寓言》。
寓言的特点
一、劝喻性
二、讽谏性
“寓”是“寄托”的意思。寓言，一般是把深刻的道理寓于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。
列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。
作品：《列子》
这部书中保留不少古代寓言故事和神话传说。
本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自《列子•汤问》。
作者作品简介
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《列子》，相传战国郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。
《列子》是道教经典之一，里面保留了不少先秦时代的民间故事、寓言故事和神话传说。其中诸多故事都写得很生动，有较高的文学和思想价值。
《两小儿辩曰》
《歧路亡羊》
《齐人攫（júe)金》
《愚公移山》
《九方皋(gāo)相马》
《纪昌学射》
【学习目的】
1、懂得寓言的文体特点及《列子》的有关文学常识。
2、能用自已的话多角度概括寓言的寓意，培养发散思维能力。
3、积累常见的文言实词。
（一）看谁读得好
规定：读准字音，读准节奏，
读得顺畅，读出感情。
杞（ )人   躇( )步  
跐 ( )蹈   舍( )然   
中( )伤     星宿（ ）
qǐ
chú
cǐ
shì
zhòng
xiù
中伤 ( ) 星宿( )
中： 宿：
中间 ( ) 宿舍( )
躇( )步跐( )蹈
zhòng
zhōng
xiù
sù
chú
cǐ
杞人( )
qǐ
舍然（ ）
宿舍 （ ）
shè
充塞（ ）
sè
shì
杞国有人忧/天地崩坠，身/无所寄，废/寝食者。
又有/忧彼之所忧者，因/往/晓之,曰：“天，积气/耳，亡处/亡气。若/屈伸呼吸，终曰/在天中行止，奈何/忧崩坠乎？”
其人/曰：“天/果/积气，曰月星宿，不妥坠/耶？”
晓之者/曰：“曰月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使坠，亦/不能/有所中伤。”
其人/曰：“奈/地坏何？”
晓者/曰：“地，积块/耳，充塞/四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈，终曰/在地上行止，奈何/忧其坏？”
其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。
杞人忧天
《列子》