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黄帝内经选读
主讲-张银柱
第一章气阴阳五行
第一节精气学说
精气的概念：精气，简称气，《内经》认为，气是客观世界万事万物的本原，在天地未形成之前，这种细微难辨、运动不息的物质之气，便充斥着整个太虚，后来天体的形成，万物的生化，无不以之作为其物质基础。这是我国朴素唯物主义元素论在古代天体形成学说的体现。
原文
太虚廖廓（1），肇基化元（2），万物资始（3），五运终天（4），布气真灵（5），总统坤元，九星悬朗，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章（8）。（素问。天元纪大论）
名词解释
1太虚廖廓：太虚，指天空，宇宙。廖，通寥，空旷之意，廓，广大之意。太虚廖廓，谓宇宙广阔无边。
2肇基化元：王冰注：“肇，始也。基，本也。”元，古代哲学概念，指天地万物的本源。
3资始：资，凭借。
4五运终天：五运，指木运，火运，土运，金运，水运的合称，亦既风，火，湿，燥，寒五气的运动。终天，形容长期 .
5布气真灵：谓宇宙布真气，因其生化之机，而造就物性之灵明。
6九星悬朗，七曜周旋：七曜，指曰，月，木，火，土，金，水五星。七曜周旋，既七曜（发光的星球）在环周旋转。
7曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张： “柔”柔弱。“刚”，刚强。“柔刚”指大地上具有阳刚阴柔不一样性质的物类。“幽”，即幽暗，指黑夜。“显”即明显，指白昼。“幽显即位”指昼夜有一定的时空位置。“驰”，落弦。“张”起弦。“寒暑驰张”即寒暑往来交替的意思。
6生生化化，品物咸章：“生”生长。“化”变化。生生化化，指万物不停地生长变化。品，众也。品物，指众物。“咸”，所有。章，通“彰”，有明显之意。
按语
本段从阴阳学说的角度，简述了宇宙万物的形成，本质，运动，演化等问题。
1宇宙的物质性和运动性
2天地万物的运动变化可用阴阳来概括阐明
临证意义
自然界是人类生命的源泉，人又是自然界的构成部分，并与之息息相通，因此，自然界发展变化的一般法则-----阴阳五行，也就成了人体生命活动的一般法则了.
通过本文的学习，可以加深我们对阴阳五行的认识。尤其是对阴阳五行的实质的认识，这在理论上和实践了都大有裨益。
原文
气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也。（素问。五常政大论）
名词解释
张介宾注：“始者，肇其生机。散者，散于万物。布者，布其茂盛。终者，收于成功。此言万物之一直散布，本同一气。”生化，指胎孕繁殖。有形，指发育成形。蕃育，指生长、壮大。象变，指动植物衰亡而物象变化。
按语
本段阐明天六气的始成、流散、布化到终未的运动，导致生物的生化、成形，蕃育、象变的生命过程。