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好仁不好学，其蔽也愚
《论语》选读
二十一世纪的学习观
学会做人、学会学习、
学会合作、学会生存。
学会做人是立身之本，
学会学习是成才之要，
学会生存是立足之策。
孔子的“学习观”
好仁而不好学,
其蔽也愚
怎么学 学什么
疏通课文
1【原文】孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又另一方面也；困而不学，民斯为下矣。”
【译文】孔子说：“生来就懂得的人，是上等人；通过学习后来才懂得的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。”
【评析】孔子虽说有“生而知之者”，但他不承认自已是这种人，也没有见到这种人。他说自已是通过学习之后才懂得的。他但愿人们勤奋好学，不要等遇到困难再去学习。俗话说：书到用时方恨少，就是讲的这个道理。至于遇到困难还不去学习，就局限性为训了。
2【原文】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
【译文】孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。”
【评析】在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者”，但他却否认自已是生而知之者。他之因此成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，并且勤奋刻苦，思维敏捷。这是他总结自已学习与修养的重要特点。他这样说，是为了鼓励他的学生发愤努力，成为各方面的有用人才。
3【原文】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
【译文】孔子说：“虽然只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”
【评析】孔子是一种十分坦率直爽的人，他认为自已的忠信并不是最突出的，由于在只有10户人家的小村子里，就有像他那样讲求忠信的人。但他坦言自已非常好学，表明他承认自已的德性和才能都是学来的，并不是“生而知之。”这就从一种角度理解了孔子的基本精神。
4【原文】子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居（1），吾语女。好仁不好学，其蔽也愚（2）；好知不好学，其蔽也荡（3）；好信不好学，其蔽也贼（4）；好直不好学，其蔽也绞（5）；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
【注释】（1）居：坐。（2）愚：受人愚弄。（3）荡：放荡。好高鹜远而没有根基。（4）贼：害。（5）绞：说话尖刻。
【译文】孔子说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。”
【评析】其实孔子强调的是一种人的品质是要通过努力学习去完善的，假如不加强学习，不善于运用，虽然你有仁、智、信、直、勇、刚这样的美德，也照样回出现大的弊病。学习应当放在首位，学习能弥补人的局限性。
本章谈“仁之度”。“好仁不好学，其蔽也愚”，“学”后省一“礼”字，“礼”即“度”。好仁若无礼度，则愚仁。孔子对“仁、知、信、直、勇、刚”等美好的品德都规定要有“礼”有“度”，如孔子说：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”仁而无礼度则愚；智而无礼度则荡；信而无礼度则贼；直而无礼度则绞（伤人）；勇而无礼度则乱；刚而无礼度则狂。在施恩方面也有一种尺度。