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“经学”是以儒家经典为研究对象的学问。
《说文》说：“经，织纵丝也。”
《释名》说：“经，径也，常典也。”
《文心雕龙·宗经》说：“经也者，恒久之至道，不刊之鸿论也。”
《四库全书总目》说：“经禀圣裁，垂型万世，删定之旨，如曰中天。”
经学的命名
南宋朱熹删繁就简，编成了“四书五经”。
“五经”是《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。
“四书”是《论语》、《孟子》，再加《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇。
在四库全书的分类中，“四书五经”都归到了经部，这也就变成了“经典的关键”。
经学的内容
经书不仅仅是一种知识系统，更重要的是一种价值系统，它所运载的是中国人的道德精神与理想追求。
就中国文化、学术而言，“经”是源，史学、子学、文学都是出自源的河流，“史”是实的，“子”是虚的，“文”是活的，而“经”则是浑然的包容这一切的博大精神。
第一章 五经
五经发明了一种民族，也发明了这个民族的历史和文化。因而经学史，也就成了中国民族主流文化精神与主流意识形态的演变史。这五经，《易》是天地间的大道，《书》是先王行事的记录，《诗》是先王之泽尚存背景下的情怀体现，《礼》是人的行为规则，《春秋》是人间是非的价值判断。这五者构成了一种完整的思想体系与价值系统，确立了中国人特有的文化精神。
第一节 《易》《书》《诗》
《易》主言理，是人必须遵照的；
《书》主言事，是为政者必须效法的；
《诗》主言志，是人情感必然要体现的。
这在不一样的三个层面上，规定了人的行为方向。
1、易经：天地之道
易就是变化无穷、生生不息的意思。
《周易·系辞》说：“生生
之谓易。”
荀爽云：“阴阳相易，
转相生也。”
《周易》的成书
《汉书·艺文志》说：“《易》曰：‘宓戏(伏羲)氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。’至于殷周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占，可得而効（效），于是重《易》六爻，作上下篇。孔氏为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之属十篇。故曰：《易》道深矣，人更三圣，世历三古。”
《周易》分经和传两部分：
经的部分以八卦为基础。八卦即干（天）、坎（水）、艮（山）、震（雷）、巽（风）、离（火）、坤（地）、兑（泽）。
解释经的部分叫传。传有十篇，即：《彖传》上下、《象传》上下、《文言传》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，也称“十翼”。
《周易》的基本内容
《周易》的基本思想：以修已治人为目的，以“阴阳”、“则天”、“通变”为理论，以应时处中为关键。
《周易》的基本思想