文档介绍：该【乡土中国的重要观点公开课获奖课件赛课一等奖课件 】是由【读书之乐】上传分享，文档一共【11】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【乡土中国的重要观点公开课获奖课件赛课一等奖课件 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。11行管1班张俊 0704310041
乡土中国
乡土社会的“土”性
一、中国乡土社会的人是离不开土地的
土地是农民的命根，农业和游牧或工业不一样，它是直接取资于土地的，长在地里的庄稼不能移动，因而靠农业谋生的人是黏在土地上的，也就形成了所谓的“土”气。因此，基层的人口流动微乎其微。
二、中国农民聚村而居的原因
从理论上说，农业自身是不需要许多人聚在一起的，但中国的基层还是能看到大小不一样的聚居小区。原因有如下几点：第一、每家耕地面积小；第二、需要水利的地方，有合作的需要；第三、为了安全；第四、土地是世代继承的，人口自然聚积。
乡土社会的“土”性
三、乡土社会是一种熟人社会
虽然乡土社会的人们提成不一样的村落聚积在一起，不过各个村落直接却很少来往，由于本村就可以自给自足了，没有和外界来往的必要。因此生活在一种村里的人都是生于斯长于斯，终老是乡，人和人的关系就产生了一种特色——低头不见昂首见——这是一种没有陌生人的社会。
因此乡土社会里的人对这里的人和物均有一种熟悉感，是从时间里、多方面、常常的接触中所生发的亲密的感觉，人们会得到一种从心所欲而不逾矩的自由，即形成了一种大家公认的规矩。
而这种规矩和法律不一样，乡土社会中的规矩是大家从内心信任且遵照的，不是一种对契约的重视；法律是一种契约的力量，大家由于互不信任因此要成立公约以此约束人的行为。
从差序格局看道德差异
一、因群已、人我界线的划法不一样而产生的两种格局
第一种是西洋社会的团体格局，家庭在西洋是一种界线分明的团体，在这个团体中，人们争取的是个人的权利。
第二种就是中国乡村的差序格局，乡土社会中最重要的是亲属关系，而这种亲属关系是一种以自我为中心形成的关系体系。地缘关系也是如此，每家以自已为中心，周围划出一种圈子——街坊，但这不是一种固定的团体，而是一种范围，范围的大小由中心的势力而定，具有伸缩性。并且在差序格局中，公私都是相对的，可以着手的只有“已”，因此在乡土社会都是以自我为中心，一切价值以“已”作为中心的主义。“为政以德，譬如北辰，居是所，而众心拱之”。
从差序格局看道德差异
二、两种格局产生的两种道德
（一）团体格局的道德
西方的团体格局，每个人之间的联络靠着一种共同的架子，先有了架子，每个人再结上架子，才互相发生关系，因此公民的前提是国家。
在团体格局中，道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上。团体是超于个人的“实在”，西方的团体格局是在宗教的笼罩下形成的，象征着团体的神的观念下，有着两个重要的派生观念：每个人在神前的平等，神对每个人的公道。
从差序格局看道德差异
这一点在西方的宪法中体现的最明显，如美等，他们均有天赋不可夺的权利。”因此人对人互相尊重权利，团体必须保护每个人的权利，因而有了宪法的存在。
因此在西方国家，公私分的很明显，他们追求的是一种上帝所说的自由平等，而法律抑或是契约只是他们维护权利的工具而已。
从差序格局看道德差异
（二）差序格局上的道德
中国老式的“差序格局”，以自已作为中心，最重要的是“克已复礼”，团体组合不够坚强的乡土社会中不容易详细指出一种个笼罩性的道德观念来。不像西方国家的团体那样，分的十分清晰，并且人是因团体而互相联络的。中国的道德和法律，都得看所施的对象和自已的关系而加以程度上的伸缩。在这种社会里，一切普遍的原则并不发生作用，一定要问清了，对象是谁，和自已的关系之后，才能拿出什么原则来。这就很能解释，为何会有“偏护”了。
权力的四种来源
一、横暴权力
认为权力是冲突过程的持续，是一种休战状态中的临时平衡，统治者通过权力去弹压被统治者。例如中国古代的皇权统治，最明显的是朝代更替时期。
二、同意权力
这种权力的基础是社会契约，它来源于社会分工，人因分工减轻了承担，但却不得不和其他人形成了不可逃脱的联络，每个人的行为再不是孤立的行为，而是可以对他人产生一定影响的行为。因此必须制定公约来使大家在行使自已权利 的同步不要影响到他人的权利。
权力的四种来源
三、长老权力
本质上是一种教化性的权力，发生在社会继替的过程中。这中权力不一样于之前两种权力，与其说是权力倒不如说是文化。长老权力，其实就是文化自身的一种教化力量，这种力量并不来自于外在压力，而是人内心的服从。文化是被社会不成问题地加以接受的规范，在乡土社会年长的人均有强制年幼的人的教化权力。例如“出则悌”，“不听老人言，吃亏在眼前”之类的话
权力的四种来源
四、时势权力
顾名思义，这种权力是时事所导致的。这种权力在乡土社会也是最不发达的，由于这种权力的产生基础是社会的迅速变迁，以至于快过了社会继替的过程。常常出目前落后国家要赶紧现代化的过程中，而苏联是经典的时势权力。从社会看，一种领导的阶层能追得上社会变迁的速率，就能避免混乱（英国）。
在慢节奏的社会中发生了长老权力，这种权力不容反对，但社会若加速变动时，注释式歪曲乐意的措施也就免不了。说白了，就是社会变迁太快，长老权力的老式文化已经满足不了现实生活，不过长老权力又是不可违反的，否则就是“大逆不道”“不肖子孙”。因此就在面子上做到无违，实则歪曲乐意。例如“挟天子以令诸侯”。