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第一部分 单选题(80题)
1、“劳动创造世界”是（ ）的观点。
A、黑格尔
B、马克思
C、列宁
D、恩格斯
【答案】：B
2、《大学》论述明德的普遍性不在于（ ）。
A、认可明德的普遍性
B、强调实践的次第
C、汇归到儒家的伦理体系
D、以治国得以实现作为根本出发点
【答案】：D
3、从语言哲学的视角来看，从老子开始，物是通过（ ）和（ ）展现出来的。
A、名
B、实
C、情
D、礼
【答案】：AB
4、劳动被认可的前置条件不包括（ ）。
A、自己的劳动是他人的保障；
B、社会劳动是每个人的保障；
C、劳动是为实现自己个人的目标；
D、劳动对他人和社会有益无害。
【答案】：C
5、对《大学》文本最后一段特点的总结错误的是（ ）。
A、是对古代朴素的政治经验的继承
B、可总结为得天命尊贤才
C、对古代政治经验进行了一种内向性的阐释
D、深刻阐释了“格物致知”的内涵
【答案】：D
6、正确劳动分类是（ ）。
A、学习劳动与实践劳动
B、家务劳动与工作劳动
C、体力劳动与脑力劳动
D、智力劳动与非智力劳动
【答案】：C
7、对“格物致知”的理解不正确的是（ ）。
A、是“三纲八目”的起点
B、《大学》是格物致知的起点
C、在文献上没有太多训释
D、郑玄等先儒对此的阐释存在义理上的不足
【答案】：B
8、“天命之谓性”在“人天”的框架中，去解决伦理依据和伦理主体的（ ）
A、特殊性
B、普遍性
C、决定性
D、永恒性
【答案】：B
9、生活自理能力不包括（ ）。
A、在学习上能独立思考，独立理解；
B、在人际关系上能处理好人事关系，独立处理一些事务；
C、在心态上依靠父母和朋友疏解各种压力；
D、在生活上能自已处理日常生活琐事。
【答案】：C
10、以下会导致“心不正”的情感有（ ）。
A、恐惧
B、好乐
C、忧患
D、忿懷
【答案】：ABCD
11、（ ）的根本法则是“己所不欲，勿施于人”。
A、修身
B、齐家
C、治天下
【答案】：D
12、王阳明是如何驳斥朱熹“新民”的观点的?（ ）
A、认为《大学》中讲的是自新，而非“新民”
B、《大学》中具有“亲民”的思想
C、儒家文献中有“亲亲而仁民”的传统。
D、以上都是
【答案】：D
13、以下学者中，谁偏向从“学”的角度阐发“知”,把“知”和“学”紧密联系起来?（ ）
A、郑玄
B、朱熹
C、程颢
D、孔颖达
【答案】：D
14、“吾侪所学关天意”之句出自（ ）。
A、龚自珍
B、陈寅恪
C、郑玄
D、王静安
【答案】：B
15、《大学》诚意意味着高度的自觉，是一种（ ）的状态。
A、分散
B、聚敛
C、专注
D、游离
【答案】：BC
16、传统政治中天命的来源以德感天是《大学》对于传统的（ ）的延续和继承。
A、为民之道
B、先王之道
C、处世之道
D、以上都是
【答案】：B
17、“人之性”普遍性价值的选择的来源是（ ）。
A、贵族之意
B、民意
C、天意
D、圣人之意
【答案】：B
18、戢山学派的代表人物不包括（ ）。
A、黄宗羲
B、陈确
C、章太炎
D、张履祥
【答案】：C
19、从“采”的字不包括（ ）。
A、番
B、采
C、悉
D、释
【答案】：B
20、工会的组织类型包括（ ）。
A、行业工会
B、产业工会
C、企业工会
D、联合工会
【答案】：ABCD
21、什么是评价“感格”的唯一标准?（ ）
A、学习
B、实践
C、感悟
D、以上都不是
【答案】：B
22、以下哪些大家曾表达过知识的来源是与万物相接（ ）。
A、庄子
B、墨子
C、荀子
D、韩非子
【答案】：AB
23、对慎独的理解，正确的是（ ）。
A、是一个人基本的自觉的修养
B、是自律用功之处
C、也是心性不可掩之处
D、没有摆脱外在约束时给内在的本质自然呈现的空间
【答案】：ABCD
24、郑玄认为《大学》的旨趣在于（ ）。
A、修身立德
B、为政之德
C、礼
D、法
【答案】：B
25、未来的人类劳动呈现的特征不包括（ ）。
A、交叉复合性
B、乐生性
C、创造性
D、数据性
【答案】：D
26、古人将天命义理化，体现的道理不包括（ ）。
A、为期待的品质和道德的准则找到依据
B、使明德具有必然性特点
C、导人向善
D、是一种消极的思想
【答案】：D
27、以下哪些类别属于《尔雅》的内容分类之一。
A、专门解释词义字义的
B、有关天文的
C、有关植物的
D、以上都是
【答案】：D
28、我们对二程的“格物穷理”的理解不包括（ ）。
A、格物能提升到穷理的境界
B、理是万事万物在本体上的映射
C、包括了事物之理
D、也包括了生命根本性的道德实践
【答案】：B
29、下列对训诂的解释正确的是（ ）。
A、解释古代汉语典籍中的字句
B、解释文献语言
C、其根本目的是传意
D、以上都是
【答案】：D
30、未来劳动者的通用技术一般不包括（ ）。
A、英文写作技术
B、数据处理技术
C、互联网沟通技术
D、计算机应用技术
【答案】：A
31、对经今古文之争描述正确的不包括（ ）。
A、经今古文之争是汉代儒学经学两大派在学术和争立学官问题上的争论
B、经今文学所依经籍为当时通行的隶书书写的
C、经古文学所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本
D、两派所依经籍虽年代不同，但是在治经观点上是相同的
【答案】：D
32、最早提出“民贵君轻”思想的是（ ）。
A、孔子
B、庄子
C、孟子
D、荀子
【答案】：C
33、絜矩之道的“絜”是指拿在手中，而“矩”则是指（ ）。
A、特殊的规矩
B、普遍的规则
C、特殊的规定
D、自然的规则
【答案】：B
34、原始社会的劳动不包括（ ）。
A、采摘
B、狩猎
C、石器制造
D、书写
【答案】：D
35、先秦时期节制的方式包括（ ）。
A、以乐节制
B、以法节制
C、以礼节制
D、以心节制
【答案】：CD
36、朱熹认为对待“格物”应抱有什么心态（ ）。
A、怀有敬意
B、内心的高度专注
C、整个是理性的凝聚状态
D、以上都不是
【答案】：ABC
37、古人所说的“涵泳玩索，久之当自有见”,“涵泳”的解释不包括（ ）。
A、涵是包涵之义
B、泳是游于水中
C、涵泳是古代文论术语
D、指对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中，反复玩味推敲
【答案】：A
38、对“诚”的解释不正确的是（ ）。
A、从言
B、从成
C、本义为实打实的说话
D、本义为忠诚的态度
【答案】：D
39、古代贵族注重自己的“祭祀”、“丧礼”,这不仅指向自己的（ ）,还指向（ ）。
A、贵族阶级
B、平民阶级
C、对民众的教化
D、对民众的禁锢
【答案】：AC
40、从“治天下”,意味着从局部有限的标准进入到（ ）的标准。
A、一般性
B、特殊性
C、普遍性
D、以上都不是
【答案】：C
41、对语言中的异信息理解不正确的是（ ）。
A、蕴含在词意中
B、蕴含在所处的语境中
C、解读古典时不能错过异信息
D、异信息的存在是没有意义的
【答案】：D
42、在传统贵族的礼制社会中，小人效法君子来源于贵族政治的（ ）
A、传统
B、礼仪
C、威严
D、理性
【答案】：BC
43、方形东西的特点不包括（ ）。
A、方的东西往往是正的
B、方的东西是和矩有关的
C、方形具有外在的二元对立
D、方的东西从几何角度看是可以推导的
【答案】：C
44、对情境的认识，不正确的是?（ ）
A、情境可以塑造人
B、情境的作用全是积极的
C、情境存在本质性不足
D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木
【答案】：B
45、舒伯的职业生涯阶段不包括（ ）。
A、成长阶段
B、探索阶段
C、学习阶段
D、维持阶段
【答案】：C