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第一部分 单选题(80题)
1、以下哪项是讲自己积极不息、自强不已的修养过程（ ）?
A、慎独
B、诚意
C、正心
D、忠恕
【答案】：B
2、孟子是如何辨别人和兽的（ ）。
A、人具有超越自身种类的普遍悲悯
B、人具有突破生存技能的自由意志
C、人具有对自身存在的深切反思能力
D、人有知而兽没有
【答案】：ABC
3、先秦时期，理指的是（ ）。
A、平常道理
B、常见事理
C、自然理由
D、自然规律
【答案】：D
4、《大学》中所体现的思想内涵包括（ ）。
A、先秦儒家所体现的宝贵的平等精神
B、先秦儒家对普遍性、普世价值的追寻
C、先秦儒家对人性的本质的深入探讨
D、先秦儒家对人性的尊严的探讨
【答案】：ABCD
5、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首诗的作者是（ ）。
A、李白
B、杜甫
C、白居易
D、李绅
【答案】：D
6、格物致知的三个层面是（ ）。
A、道德论的层面
B、认识论的层面
C、实践论的层面
D、逻辑论的层面
【答案】：ABC
7、价值循环运行三阶段中，劳动阶段是（ ）的转化。
A、劳动潜能→劳动价值；
B、使用价值→劳动潜能；
C、劳动价值→新使用价值；
D、劳动潜能→劳动价值。
【答案】：D
8、我们对二程的“格物穷理”的理解不包括（ ）。
A、格物能提升到穷理的境界
B、理是万事万物在本体上的映射
C、包括了事物之理
D、也包括了生命根本性的道德实践
【答案】：B
9、“少说些漂亮的话，多做些日常平凡的事”这句名言作者是（ ）。
A、毛泽东
B、马克思
C、恩格斯
D、列宁
【答案】：D
10、对《大学》文本最后一段特点的总结错误的是（ ）。
A、是对古代朴素的政治经验的继承
B、可总结为得天命尊贤才
C、对古代政治经验进行了一种内向性的阐释
D、深刻阐释了“格物致知”的内涵
【答案】：D
11、劳动被认可的前置条件不包括（ ）。
A、自己的劳动是他人的保障；
B、社会劳动是每个人的保障；
C、劳动是为实现自己个人的目标；
D、劳动对他人和社会有益无害。
【答案】：C
12、通过劳动教育，使学生能够理解和形成马克思主义劳动观，牢固树立（ ）的观念。
A、劳动最光荣
B、劳动最崇高
C、劳动最伟大
D、劳动最美丽
【答案】：ABCD
13、据顾炎武的《日知录·周末风俗》记载，春秋战国之变的体现不包括（ ）。
A、春秋时的战争无矩到战国时的有序战乱
B、从春秋的礼信到战国的权诈
C、春秋的祭祀和聘享在战国被取消
D、春秋时宴会赋诗到战国时期消失了
【答案】：A
14、下列哪些属于“正名”（ ）。
A、桌之为言卓也
B、椅之为言倚也
C、饼之为言并也
D、以上都是
【答案】：D
15、正确劳动分类是（ ）。
A、学习劳动与实践劳动
B、家务劳动与工作劳动
C、体力劳动与脑力劳动
D、智力劳动与非智力劳动
【答案】：C
16、劳动者社会化的基本过程是（ ）。
A、前组织社会化与组织社会化
B、初级社会化与次级社会化
C、早期社会化与成人的社会化
D、继续社会化与再社会化
【答案】：A
17、生活自理能力不包括（ ）。
A、在学习上能独立思考，独立理解；
B、在人际关系上能处理好人事关系，独立处理一些事务；
C、在心态上依靠父母和朋友疏解各种压力；
D、在生活上能自已处理日常生活琐事。
【答案】：C
18、一般来说，高技能人才指的是获得了（ ）职业资格等级的人。
A、中级
B、高级
C、技师
D、高级技师
【答案】：BCD
19、郑玄对“一人贪戾”的“戾”的解释为（ ）,形容在欲望的追寻中出现的人与人的矛盾状态。
A、戾气
B、乖戾
C、利益
D、锋利
【答案】：C
20、《大学》明德的建立明德和人性的关系被明确提出是在（ ）。
A、《论语》
B、《大学》
C、《礼记》
D、《中庸》
【答案】：D
21、对《大学》中“虑而后能得”中的“得”理解正确的是（ ）。
A、“得”即“德”
B、本义为登高、攀登
C、《说文解字》将其释为“升”
D、后有道德、德行之义
【答案】：ABCD
22、体面劳动是国际劳动组织国际劳工局局长索马维亚在1999年6月举办的第（ ）届国际劳工大会上首次提出。
A、86
B、87
C、88
D、89
【答案】：B
23、以下会导致“心不正”的情感有（ ）。
A、恐惧
B、好乐
C、忧患
D、忿懷
【答案】：ABCD
24、最早提出“民贵君轻”思想的是（ ）。
A、孔子
B、庄子
C、孟子
D、荀子
【答案】：C
25、古人所说的“涵泳玩索，久之当自有见”,“涵泳”的解释不包括（ ）。
A、涵是包涵之义
B、泳是游于水中
C、涵泳是古代文论术语
D、指对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中，反复玩味推敲
【答案】：A
26、从道德论的层面理解“格物致知”的代表人物是（ ）。
A、张载
B、郑玄
C、司马光
D、王阳明
【答案】：D
27、先秦时期节制的方式包括（ ）。
A、以乐节制
B、以法节制
C、以礼节制
D、以心节制
【答案】：CD
28、未来劳动者的通用技术一般不包括（ ）。
A、英文写作技术
B、数据处理技术
C、互联网沟通技术
D、计算机应用技术
【答案】：A
29、从语言哲学的视角来看，从老子开始，物是通过（ ）和（ ）展现出来的。
A、名
B、实
C、情
D、礼
【答案】：AB
30、“格物”的四项思想进程中，从个体名的角度进行思考的是（ ）。
A、明理
B、知类
C、取象
D、正名
【答案】：CD
31、未来的人类劳动呈现的特征不包括（ ）。
A、交叉复合性
B、乐生性
C、创造性
D、数据性
【答案】：D
32、对“诚”的解释不正确的是（ ）。
A、从言
B、从成
C、本义为实打实的说话
D、本义为忠诚的态度
【答案】：D
33、对“格物致知”的理解不正确的是（ ）。
A、是“三纲八目”的起点
B、《大学》是格物致知的起点
C、在文献上没有太多训释
D、郑玄等先儒对此的阐释存在义理上的不足
【答案】：B
34、“人之性”普遍性价值的选择的来源是（ ）。
A、贵族之意
B、民意
C、天意
D、圣人之意
【答案】：B
35、《尔雅》的内容分类，哪些内容是有关人事和生活用器名称的（ ）?
A、《释亲》
B、《释言》
C、《释器》
D、《释乐》
【答案】：ACD
36、絜矩之道的“絜”是指拿在手中，而“矩”则是指（ ）。
A、特殊的规矩
B、普遍的规则
C、特殊的规定
D、自然的规则
【答案】：B
37、进入封建社会的标志之一是（ ）。
A、铁器
B、畜牧业
C、铜器
D、纺织
【答案】：A
38、（ ）指出“劳动创造了人本身”。
A、马克思
B、卢梭
C、苏格拉底
D、恩格斯
【答案】：D
39、“劳动创造世界”是（ ）的观点。
A、黑格尔
B、马克思
C、列宁
D、恩格斯
【答案】：B
40、关于司马光对“格物致知”的训诂，理解不正确的有（ ）。
A、司马光的训诂否定了郑玄的训诂
B、他对物的态度是对立
C、定型了格物致知的两种阐释方向
D、阐明了格物致知的道理
【答案】：D
41、“格物”的思想进程的内涵包括（ ）。
A、取象
B、正名
C、明理
D、知类
【答案】：ABCD
42、古今本《大学》区别解析《大学》的内在结构有“三纲八目”,其中八目不包括（ ）。
A、亲民
B、诚意
C、正心
D、格物
【答案】：A
43、以下学者中，谁偏向从“学”的角度阐发“知”,把“知”和“学”紧密联系起来?（ ）
A、郑玄
B、朱熹
C、程颢
D、孔颖达
【答案】：D
44、未来劳动环境中，（ ）技术将解决互联网信任与价值的可靠传递难题。
A、大数据
B、云计算
C、区块链
D、5G
【答案】：C
45、下列哪项是属于孟子所概括的人伦关系（ ）。
A、父子有亲
B、君臣有义
C、夫妇有别
D、以上都是
【答案】：D