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2019《六一居士传》
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2019《六一居士传》
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《六一居士传》教案
教学
目标1、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔.
2、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托,树立积极、乐观的人生态度。
3、理解古代士大夫的“达则兼济天下，穷则独善其身".
重点
难点1、了解赋的文体特点,情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
2、掌握常用“谪”“更"“置"“疾”“走”“胜"等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。
3、理解古代士大夫的“达则兼济天下，穷则独善其身”.
教具
准备多媒体课时
安排2课时
教学过程与教学内容教学方法、教学手段与学法、学情
一、导入
问题1：每天起床你会不会问自己“我快乐还是不快乐”？
问题2：那么，什么样的事情让你快乐?什么样的事情又让你不快了呢?
引入课文:那么我们来看看，那位意不在酒而在乎山水之间的醉翁,他快乐不快乐。
二、整体感知
请在课文中找出句子回答问题：什么事情让欧阳修快乐？而什么事情让其不快乐?
明确：“然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也."从这句话可以看出“五物”让欧阳修快乐，而“世事之累"让他忧愁。
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三、重点研讨
（一)学习第二段
1、“五物”指的是什么？那么何谓“六一”呢?
明确:藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一老翁.
这让我们想起-—陶渊明《五柳先生传》“先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静 少言，不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意，，家贫, 不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之……"
不管是爱琴、棋、书、酒、金石，还是爱柳树，都是从正面反映了这些文人雅士的高雅的艺术情趣，从侧面也反映出他们对功名利禄的淡薄。
2、“乐"之如何?
明确：（1)“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊"——专心至极，能不受任何外物干扰。
（2）“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也”--真可以说专心致志,其乐无穷。 (形象的比喻）
3、“世事之累”体现为什么呢？
明确:“轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉？"——表明世事令他烦忧，希脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物。
4、欧阳修为什么选择了沉醉于“五物”？
明确：“累于彼者已劳矣,又多忧;累于此者既佚矣，幸无患。”——说明官场事物不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担心。至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。
▲思考：苏轼认为欧阳修是“有道之人”，有人则认为他需要借助“五物”来让自己快乐，?（结合课后“资料信息”苏轼的话回答。）
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明确:“今居士自谓六一,是其身均与五物为一也，不知其有物邪？物有之也？居士与物均为不能有，其孰能置得丧于其间？"由此可见，欧阳修的乐，是“六一”，把自身也容于这“五物"之中，就无所谓为物所累了。
5、课文为什么要引用《庄子&middot；渔父》里面的典故？
明确：愚人欲自逃其影的典故是为了说明名是无法逃避的，也是为了引出欧阳修的态度——深知名不可逃，也并不想逃名,取名“六一”并不是矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”。
（二）学习第三段
1、本段作者提出了哪几条隐退的理由？ (本文主旨：“三宜去”，与“六一”相对）
明确：本段作者在主客对话的基础上,进一步总结了自己想隐退的三条理由:
(1)“老而休”,是必然规律。 (四十年的仕途生活，三度被贬。)
(2)“讫无称"，表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小"的不满。
(3）“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果.
2、结合第二段，作者要求退休的真正原因是什么?
明确:“轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉?…使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。”
（三)小结
总之,这篇文章反映了欧阳修晚年的厌倦官场生活，想归隐的思想,有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有其明哲保身、远身以避祸的一面。明显的表现出了孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点.
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四、探究拓展
谈论：对比欧阳修、苏轼、苏辙、范仲淹这几位文人的快乐观，谈谈你自己的快乐观.
《醉翁亭记》：醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也.
《黄州快哉亭记》：使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
《超然台记》：凡物皆有可观，苟有可观者皆有可乐,非必怪奇玮丽者也。……吾安往而不乐?
《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
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