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(完整word版)常用意象及其内涵
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古诗词常用意象
（一）送别类意象(或表达依依不舍之情,或叙写别后的思念）
1。 杨柳-—伤别情怀，送别，留恋,伤感，春天的美好
(1)、“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。。
以折柳表惜别、相留之意。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情(惜别怀远)以及行旅之人的思乡怨别之情。
（2）、“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。
2. 长亭—-陆上的送别之所
古代路旁置有亭子,供行旅停息休憩或饯别送行。 “长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。
3。 南浦——水边送别之地
南浦多见于水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原 《九歌•河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦"，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为的一个专名了.
4. 酒。以酒抒写别离之情.
（二）思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）
5、明月、白云
望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情"（李白《送友人》）。
6. 月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环"、“玉钩”、“玉弓"、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔"、“嫦娥”、“蟾蜍”.
在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。人生的圆满、缺憾,思乡，思亲。“望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”。
(1）对月思亲——引发离愁别绪,思乡之愁，古诗中的月亮是思乡的代名词。
(2)明月蕴涵边人的悲愁。如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜"的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
6。 鸿雁——孤独，思乡,思亲，音信，消息。书信，对亲人的思念。
（1）鸿雁是候鸟，每年秋季南迁奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,因此诗人常常借雁抒情.
（2）也有以鸿雁来指代书信。
7、哀鸿——比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。
7. 莼羹鲈脍-—思乡之情
8。 双鲤、鲤鱼-—代指书信
9、捣衣, 行为类意象，，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。
10、船——漂泊、自由
(1）浮萍、飞蓬、孤雁等用以表现漂泊之感，船则是表现这种情感的最为常见的意象之一。
(三)愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛)
11、梧桐——凄凉、凄苦、悲伤的象征
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12、芳草—-喻离恨
李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草,来比喻离别的愁绪.
13、芭蕉——常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系
14. 水
（1）、因水的剪切不断，绵软不绝,在诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，常以水喻愁，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。
（2）、因水的柔和清冷,常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星.”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运.
15。 猿猴 古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。
16、杜鹃鸟——凄凉哀伤的象征，乡愁乡思
杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去,不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云:“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”
17、鹧鸪鸟—-旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪
鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
18、沙鸥:飘零,伤感
19、乌鸦 按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，.
 20、猿啼 出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情
21、斜阳（夕阳、落日），也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。（四）抒怀类意象（或托物显示高洁的品质,或抒发感慨）
24、菊花—-隐逸，脱俗，坚贞高洁的品质,坚强的品格,清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英."诗人以饮露餐花象征自己高尚、纯洁、，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起.
25、梅花——傲霜斗雪，不怕打击挫折，不屈不挠，纯净洁白，坚强，高洁人格的象征.
26、桃花象征美人，牡丹寄寓富贵美好，杨花有飘零之意， 兰有高洁之品。梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首,却把青梅嗅"（李清照《点绛唇》）.丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别,愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）
27、 松柏——傲霜斗雪，坚贞高洁，坚挺，傲岸，坚强,生命力,象征孤直耐寒的品格
28、 竹——亭亭玉立，挺拔多姿，气节，积极向上，“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格。
29、黍离-—表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。典出《诗经•王风•黍离》。旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏,长满禾黍，就作了《黍离》这首诗寄托悲思。后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。如姜夔《扬州慢》中有：“予怀怆然,感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也.”
30、草木——生命力强,生生不息,希望，荒凉，偏僻，离恨,身份、地位的卑微。以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
31、 冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚
如 “冰心”高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
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（五)爱情类意象(用以表达爱恋、相思之情)
32、 红豆——常用以象征爱情或相思
33、莲——表达爱情
由于“莲”与“怜"音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
34、连理枝、比翼鸟——比喻恩爱夫妻
35、鸳鸯,指恩爱的夫妇,如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。
36、琴瑟 (1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴"。
(2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”
(六）战争类意象（或表达对战争的厌恶,或表达对和平的向往)
37、 投笔 《后汉书》载:班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，“投笔”《水调歌头》:“莫学班超投笔，纵得封侯万里,憔悴老边州。”
38、 长城 《南史•檀道济传》记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时,檀道济大怒道:“乃坏汝万里长城!”很显然是指宋文帝杀害将领，“万里长城"指守边的将领。如陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑.”
39、 楼兰 《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰"代指边境之敌,用“破（斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山,疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。"
40、 柳营，指军营.《史记•绛侯周勃世家》记载:汉文帝时,汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后代多以“柳营"称纪律严明的军营。
41、 请缨 ：“请给一根长缨,我一定把南越王抓来。”后以其喻杀敌报国。岳飞《满江红•遥望中原》:“叹江山如故，，一鞭直渡清河洛。”
42、羌笛 是出自古代西部的一种乐器，,如王之涣《凉州曲》:“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。"李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，，就不再列举了。
（七）闲适类意象（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往）
43、 五柳 陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，“五柳”就成了隐者的代称。如王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》：“寒山转苍翠，，,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前.”
44、 东篱 陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山."后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖."
45、 三径 陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。如白居易的《欲与元八卜邻先有是赠》:“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”
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悲凉
46、蝉 —-品行高洁、
（1）古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征，常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。"
由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。"虞世南《蝉》:“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
(2）寒蝉——悲凉。秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，，寒蝉就成为悲凉的同义词.
如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚,骤雨初歇。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。