文档介绍：该【2025年诗词唐·柳宗元贞符（精选9篇） 】是由【平平库】上传分享，文档一共【23】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【2025年诗词唐·柳宗元贞符（精选9篇） 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。
2025年诗词唐·柳宗元贞符（精选9篇）
篇1：诗词 唐·柳宗元 贞符
诗词 唐·柳宗元 贞符
《贞符》是唐代柳宗元写的一篇诗词。祯祥的符瑞。指受命之符。 唐 司空图 《太尉琅琊五公河中生祠碑》：“贞符奉我，诞命惟唐 ，跨轢三古，牢笼万方。”
诗句原文
贞符(唐·柳宗元)
於穆敬德，黎人皇之。惟贞厥符，浩浩将之。仁函于肤，
刃莫毕屠。泽熯于爨，pP炎以浣。殄厥凶德，乃驱乃夷。
懿其休风，是喣是吹。父子熙熙，相宁以嬉。赋彻而藏，
厚我糗粻。刑轻以清，我肌靡伤。贻我子孙，百代是康。
十圣嗣于理，仁后之子。子思孝父，易患于己。拱之戴之，
神具尔宜。载扬于雅，承天之嘏。天之诚神，宜鉴于仁。
神之曷依，宜仁之归。濮沿于北，祝栗于南。幅员西东，
祗一乃心。祝唐之纪，后天罔坠。祝皇之寿，与地咸久。
曷徒祝之，心诚笃之。神协人同，道以告之。俾弥忆万年，
不震不危。我代之延，永永毗之。仁增以崇，曷不尔思。
有号于天，佥曰呜呼。咨尔皇灵，无替厥符。
作品简介
《贞符并序》是《柳宗元集》中的名篇，常常为研究者所引用。为更好地理解文中所蕴含的精髓，扫除这篇“本末闳阔”论著中的文句障碍和思想栓塞，给研究者提供方便，笔者经过多方努力，以“注评”方式对《贞符并序》作了详尽的释疑和评说。由于可资借鉴的资料缺乏，错误之处，敬祈同行教正。
《贞符并序》始作于永贞元年( 805 年)，至元和三年( 808 年)作者谪居永州时完稿，是比较集中地反映柳宗元政治思想和哲学观点的一篇重要著作。文中列举大量史实，批判了盘踞在史学领域中的种种神学迷信思想，指出“符命说”纯粹是“妖嚚淫昏好怪之徒”的胡说，是“淫巫瞽史”捏造的欺人之谈。文章以历史进化论的观点，，总结了古代各王朝兴衰的原因，明确提出帝王“受命不于天于其人;休符不于祥于其仁”和“正德受命于生人之意”的论断，充分体现了柳宗元以德治国，以“利安元元”为务的民本思想。
作者简介
柳宗元(773年—8)，字子厚，山西运城人，世称“柳河东” “河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”，汉族，祖籍河东(、芮城一带)。 柳宗元题跋像
[1]唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称为 “唐宋八大家”(柳宗元为唐宋八大家之二) 。唐代宗大历八年(773年)出生于京都长安(今陕西省西安市)
篇2：柳宗元《贞符》原文
柳宗元《贞符》原文
柳宗元(773年—819年)，字子厚，山西运城人，世称“柳河东” “河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”，汉族，祖籍河东(、芮城一带)。 柳宗元题跋像
唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称为 “唐宋八大家”(柳宗元为唐宋八大家之二) 。唐代宗大历八年(773年)出生于京都长安(今陕西省西安市)
《贞符》是唐代柳宗元写的一篇诗词。祯祥的符瑞。指受命之符。 唐 司空图 《太尉琅琊五公河中生祠碑》：“贞符奉我，诞命惟唐 ，跨轢三古，牢笼万方。”
《贞符并序》是《柳宗元集》中的名篇，常常为研究者所引用。为更好地理解文中所蕴含的精髓，扫除这篇“本末闳阔”论著中的文句障碍和思想栓塞，给研究者提供方便，笔者经过多方努力，以“注评”方式对《贞符并序》。由于可资借鉴的资料缺乏，错误之处，敬祈同行教正。
《贞符并序》始作于永贞元年( 805 年)，至元和三年( 808 年)作者谪居永州时完稿，是比较集中地反映柳宗元政治思想和哲学观点的一篇重要著作。文中列举大量史实，批判了盘踞在史学领域中的种种神学迷信思想，指出“符命说”纯粹是“妖嚚淫昏好怪之徒”的胡说，是“淫巫瞽史”捏造的欺人之谈。文章以历史进化论的观点，叙述人类社会的形成和发展，总结了古代各王朝兴衰的原因，明确提出帝王“受命不于天于其人;休符不于祥于其仁”和“正德受命于生人之意”的论断，充分体现了柳宗元以德治国，以“利安元元”为务的民本思想。
贞符(唐·柳宗元)
於穆敬德，黎人皇之。惟贞厥符，浩浩将之。仁函于肤，
刃莫毕屠。泽熯于爨，pP炎以浣。殄厥凶德，乃驱乃夷。
懿其休风，是喣是吹。父子熙熙，相宁以嬉。赋彻而藏，
厚我糗粻。刑轻以清，我肌靡伤。贻我子孙，百代是康。
十圣嗣于理，仁后之子。子思孝父，易患于己。拱之戴之，
神具尔宜。载扬于雅，承天之嘏。天之诚神，宜鉴于仁。
神之曷依，宜仁之归。濮沿于北，祝栗于南。幅员西东，
祗一乃心。祝唐之纪，后天罔坠。祝皇之寿，与地咸久。
曷徒祝之，心诚笃之。神协人同，道以告之。俾弥忆万年，
不震不危。我代之延，永永毗之。仁增以崇，曷不尔思。
有号于天，佥曰呜呼。咨尔皇灵，无替厥符。
篇3：贞符,贞符柳宗元,贞符的意思,贞符赏析
贞符,贞符柳宗元,贞符的意思,贞符赏析 -诗词大全
贞符
作者：柳宗元  朝代：唐  体裁：四言古诗   於穆敬德，黎人皇之。惟贞厥符，浩浩将之。仁函于肤，
刃莫毕屠。泽哂陟啵沸炎以浣。殄厥凶德，乃驱乃夷。
懿其休风，是氖谴怠8缸游跷酰相宁以嬉。赋彻而藏，
厚我糗。刑轻以清，我肌靡伤。贻我子孙，百代是康。
十圣嗣于理，仁后之子。子思孝父，易患于己。拱之戴之，
神具尔宜。载扬于雅，承天之嘏。天之诚神，宜鉴于仁。
神之曷依，宜仁之归。濮沿于北，祝栗于南。幅员西东，
祗一乃心。祝唐之纪，后天罔坠。祝皇之寿，与地咸久。
曷徒祝之，心诚笃之。神协人同，道以告之。俾弥忆万年，
不震不危。我代之延，永永毗之。仁增以崇，曷不尔思。
有号于天，佥曰呜呼。咨尔皇灵，无替厥符。
篇4：渔翁 唐 柳宗元
渔翁 唐 柳宗元
柳氏的这首山水小诗《渔翁》是作于永州的，寓寄柳宗元在政治失意的孤愤。
渔翁
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
1、西岩：湖南永州西山。
2、?乃：摇橹的声音。
3、无心：指云自由自在飘动。
傍晚，渔翁把船停泊在西山下息宿;
拂晓，他汲起湘江清水又燃起楚竹。
烟销云散旭日初升，不见他的人影;
听得?乃一声橹响，忽见山青水绿。
回身一看，他已驾舟行至天际中流;
山岩顶上，只有无心白云相互追逐。
渔翁晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。
太阳出来云雾散尽不见人影，。
回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。
柳宗元(773年-8)，字子厚，唐代河东郡(今山西永济县)人，著名杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。
篇5：柳宗元诗词
柳宗元诗词
1.《溪居》
年代: 唐 作者: 柳宗元
久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
2.《柳州峒氓》
年代: 唐 作者: 柳宗元
郡城南下接通津，异服殊音不可亲。青箬裹盐归峒客，
绿荷包饭趁虚人。鹅毛御腊缝山罽，鸡骨占年拜水神。
愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。
3.《梅雨》
年代: 唐 作者: 柳宗元
梅实迎时雨，苍茫值晚春。愁深楚猿夜，梦断越鸡晨。
海雾连南极，江云暗北津。素衣今尽化，非为帝京尘。
4.《咏荆轲》
年代: 唐 作者: 柳宗元
燕秦不两立，太子已为虞。千金奉短计，匕首荆卿趋。
穷年徇所欲，兵势且见屠。微言激幽愤，怒目辞燕都。
朔风动易水，挥爵前长驱。函首致宿怨，献田开版图。
炯然耀电光，掌握罔正夫。造端何其锐，临事竟趑趄。
长虹吐白日，仓卒反受诛。按剑赫凭怒，风雷助号呼。
慈父断子首，狂走无容躯。夷城芟七族，台观皆焚污。
始期忧患弭，卒动灾祸枢。秦皇本诈力，事与桓公殊。
奈何效曹子，实谓勇且愚。世传故多谬，太史征无且。
5.《饮酒》
年代: 唐 作者: 柳宗元
今夕少愉乐，起坐开清尊。举觞酹先酒，为我驱忧烦。
须臾心自殊，顿觉天地暄。连山变幽晦，绿水函晏温。
蔼蔼南郭门，树木一何繁。清阴可自庇，竟夕闻佳言。
尽醉无复辞，偃卧有芳荪。彼哉晋楚富，此道未必存。
篇6：江雪 唐 柳宗元
江雪 唐 柳宗元
诗人柳宗元借助独钓的蓑笠翁形象，表达自己内心的孤独，又因为这是诗人柳宗元被贬永州所作的诗，所以也带着一种郁闷的心情。全诗如下：
《江雪》
作者：柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。
：无，没有。人踪：人的踪迹。灭：消失，没有了
：千山万岭不见飞鸟的踪影。
：虚指，指千万条路。
，没有人的踪影。
：孤零零。
7. 舟：小船。
8. 蓑笠(suō lì)：(蓑笠和斗笠 “蓑” 的意思是古代用来防雨的衣服;“笠” 的意思是古代用来防雨的帽子。)
所有的山，飞鸟全都断绝;所有的路，不见人影踪迹。
江上孤舟，渔翁披蓑戴笠;独自垂钓，不怕冰雪侵袭。
网上多数在讨论《江雪》一诗是否是“藏头诗”。将《江雪》四句诗的头一个字裁取相连可组成“千万孤独”，苦闷悄然而出，越看越沉重。正好表现了诗人的峻洁心境。但《江雪》并非藏头诗，而是嵌字诗。
唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处，不得不在和尚庙——龙兴寺的西厢里安身。
柳宗元自从被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是，他怀着幽愤的心情，写下了这首令人传颂的名诗。
《江雪》是唐代诗人柳宗元的一首五言山水诗，描述了一幅冰天雪地寒江，没有行人、飞鸟，只有一位老翁独处孤舟，默然垂钓。这是一幅江乡雪景图。山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。遐景苍茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗，完整突出。诗采用入声韵，韵促味永，刚劲有力。历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的'江天雪景图。被誉为唐人五言绝句最佳者。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”绝：绝迹。人踪：人的踪迹。灭：消失，没有了。千山：虚指所有的山。万径：虚指所有的路。这两行的意思是：所有的山上，都看不到飞鸟的影子，所有的小路，都没有人的踪影。
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”孤：孤零零。舟：小船。蓑：蓑衣。笠：斗笠。这两行的意思是：(在)孤零零的一条小船上，坐着一个身披蓑衣，头戴斗笠的老翁，在大雪覆盖的寒冷江面上独自垂钓。
写雪景而前三句不见“雪”字，纯用空中烘托之笔、一片空灵。待结句出“雪”而回视前三句，便知“千山”、“万径”、渔翁，已全覆盖于深雪之中，而那雪还在纷纷扬扬，飞洒不休。要不然，“千山”何故“鸟飞绝”?“万径”何故“人踪灭”?“孤舟”渔翁，又何故披“蓑”戴“笠”?
用“千山”、“万径”反衬“寒江”、“孤舟”，用“鸟飞绝”、“人踪灭”反衬“蓑笠翁”寒江“独钓”，从而在广阔、寂寥、清冷的画面上突出了“孤舟”“独钓”的“蓑笠翁”形象。
篇7：柳宗元诗词名句
柳宗元诗词名句
. 君子在下位则多谤，在上位则多誉;小人在下位则多誉，在上位则多谤。