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考试时间：90分钟 总分：100分
第I卷（选择题）
一、单选题(共48分)
1．重视民心向背是先秦人本主义思想的重要内容。下列思想家中，充分认识到民心向背重要性的是
A．老子 B．孟子 C．墨子 D．韩非子
2．“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”，这体现了（ ）
A．儒家的“仁爱”思想 B．墨家的“兼爱”思想
C．道家的“无为”思想 D．法家的“法治”思想
3．春秋时期，许多原本在周王室掌握典籍、身通“六艺”的人士纷纷离开周王室，流散到各地。这一现象
A．导致了礼乐制的崩溃 B．促进了私学的兴起
C．加速了宗法制的瓦解 D．推动了国家的统一
4．董仲舒在《春秋繁露》中写道：“唯天之施而施其时，法天之命而循诸人，法天之数以起事，治天之道而出法。”据材料判断，董仲舒意在
A．宣扬君权神授 B．解释天人感应 C．劝君主行仁政 D．强调教化民众
5．《汉书·地理志下》：“汉兴以来，齐、鲁、东海多至卿相。”自昭宣时期到西汉末年，历代丞相中，齐、鲁、东海人多达11人、12人次，人数占52．38%。这主要说明
A．齐、鲁等地十分重视教育 B．官僚政治取代了贵族政治
C．儒学对政治生活影响深刻 D．西汉统治者广泛吸纳人才
6．西汉初年，民生凋敝，经过70多年的发展汉朝经济逐渐恢复，并迎来了“文景之治”，这是因为西汉初年政府奉行
A．奖励耕织 B．黄老之学 C．尊崇儒术 D．约法三章
7．“慎思笃行”出自《礼记·中庸》的一句话：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。下列观点与之最接近的是（ ）
A．恪守纲常 B．格物致知
C．发明本心 D．经世致用
8．唐代以前，孟子与诸子无分高下，与荀子、董仲舒并称。唐代后期，韩愈从道统的角度把孟
子说成是孔子的继承人，并认为圣人之道在孟子以后失传。韩愈拔高孟子的重要原因是
A．儒学丧失统治地位 B．市民阶层力量壮大
C．佛教和道教的冲击 D．理学道统思想影响
9．据统计，《宋史》记载的节烈妇女有55人，《元史》有187人；而《明史》中竟达到308人。出现这一变化的原因是
A．商品经济发展冲击了传统伦理 B．官府编撰史书局面被打破
C．理学影响深入到史书编撰领域 D．妇女的社会地位不断提高
10．明清之际的思想家黄宗羲认为:“天下为主,君为客。……天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。”这表明在政治上他主张
A．主权在民 B．君主立宪 C．君民平等 D．反对君主专制
11．“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作
A．黄宗羲《明夷待访录》 B．顾炎武《日知录》
C．李贽《焚书》 D．王夫之《船山遗书》
12．在明清之际出现了反对君主专制的进步思想，根本原因是
A．知识分子具有忧国忧民思想 B．封建专制统治的残酷压迫
C．士大夫接受了西方民主思想 D．商品经济发展和资本主义萌芽
13．所有智慧和理解力的根源包含在这句话中：“人，认识你自己——苏格拉底”，这体现了古希腊人的
A．宗教意识 B．民主意识 C．理性意识 D．自由意识
14．苏格拉底提出“美德即知识”并提出美德一定要践行，孔子提出“礼”与“仁”的道德规范。其共同点是
A．重视智慧发展 B．关注理性思考
C．强调道德素养 D．强调等级秩序
15．在古希腊“神人同形同性”的时代，艺术家们都以各种方式留下了自己所钟爱的“女神”的画像。这一现象表明古希腊
A．民主政治兴起 B．商品经济发达 C．宗教观念淡薄 D．人文思想活跃
16．“他们将自己视为大无畏的文化先锋，并且有义务引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制为目的的‘黑暗时期’，他们应用理性之光驱散现实的黑暗，把人们引向光明。”“他们”发起的运动
A．复兴了古代希腊人文精神 B．打破了天主教会精神垄断
C．推动了近代自然科学产生 D．冲击了欧洲封建专制统治
17．马丁·路德曾经说过：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”下面能够体现马丁·路德这一宗教思想的是
A．因行称义 B．神权高于教权 C．人权至上 D．信仰得救
18．在促进思想解放方面，宗教改革比文艺复兴有了重大进步，主要表现在它将思想解放扩展到
A．人民大众 B．上流社会
C．骑士阶层 D．知识阶层
19．有启蒙思想家曾说，“如果是同一个人，无论他是为贵族利益还是为人民利益，在运用这三种权力，也就是制定法律的权力，执行公众决定的权力和对个人事务审判的权力，那么就会终结所有的东西。”该思想旨在
A．避免专制独裁 B．实现人民主权 C．遵守社会契约 D．建立法治社会
20．18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。这种变化的原因是
A．文艺复兴 B．宗教改革 C．法国大革命 D．启蒙运动
21．文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是
A．崇尚理性和科学的结合 B．批判罗马天主教的愚昧统治
C．坚持国家权力高于教会 D．设计了未来理想的社会制度
22．有学者谈到，中国在公元后的两个世纪里多次出现遍传南北的大瘟疫，死人无数。在此背景下，终于出现了“实为中国医学史上划时代的作品”。这部作品应该是
A．《黄帝内经》 B．《伤寒杂病论》 C．《本草纲目》 D．《天下郡国利病书》
23．有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国”。由中国传入欧洲，并由欧洲“发现世界”进而产生真正意义上的“世界史”的科技成就是
A．指南针 B．印刷术 C．造纸术 D．火药
24．徐光启在《农政全书》中论证财富为何物时说“古圣王所谓财者，食人之粟，衣人之帛。”这反映了
A．古代的农本思想 B．重农抑商的思想
C．工商皆本的思想 D．中国落后的病因
第II卷（非选择题）
二、简答题(共52分)
25．(本题26分) 阅读材料，完成下列要求
材料一 为他们的政权合法性寻找某种原则，对于他们是至关重要的。……汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家……他们最大成就是，使这个从未亲身经历封建时代的新文人阶层相信，孔子的学说能够应用于新的政治体制……中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动．
——菲茨杰拉德《中国简明文化史》
材料二 朱熹编著《四书集注》，用理学思想重新解释《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，使理学透过四书而深入人心。他编《小学集注》，教育青少年遵循三纲五常的道德规范，他编《论语训蒙口义》、《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定。
——樊树志《国史概要》
材料三 贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，帷此书抨击孔子，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，尤以罪不容诛者。其书可毁，其名亦不足以污简犊，特以贽大言欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名，如置之不论恐贻害人心，故特存其目，以深曝其罪。
——清《四库全书总目·别史类存目》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出汉朝武帝时儒学为支持中央集权制度提供的理论主张。这些理论主张对中国社会产生了哪些积极影响？（10分）
（2）根据材料二，概括朱熹在推广理学方面所做的努力。并结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。（8分）
（3）根据材料三，结合李贽的思想主张说明“其书可毁”的理由。分析统治者“毁书存目”的目的所在。（8分）
26．(本题26分)阅读材料，回答问题
材料一
黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥，再前进一步，它就会突破儒学的樊篱，进入民主思想的堂奥。（意境深远的意思）黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合的。
——程志华《儒学民本思想的终极视域——卢梭与黄宗羲的“对话”》
材料二
我们从两个角度来审视启蒙运动：一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判……另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠地理解这些问题奠定充分基础。总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。
——《启蒙运动百科全书》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出“黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥”的本质区别，并从黄宗羲所处的时代分析其思想没有“突破”的原因。（12分）
（2）结合所学知识，如何理解材料二中“启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开”？分析这种“大破大立”对欧美政治文明的影响。（14分）
参考答案
1．B
【解析】
根据题干结合所学可知，孟子继承发展孔子“仁”的思想，提出民贵君轻的思想，主张统治者实行仁政，故B项正确；老子政治上主张无为而治，排除A项；墨子主张兼爱非攻，排除C项；韩非子主张法制，加强君权，排除D项。故选B。
2．B
【解析】
试题分析：是墨子的话，意思是：对待别人的国家，要象对待自己国家一样；对待别人的家庭，要象对待自己家庭一样；对待别人的身体，要象对待自己身体一样。 CD 不对，与题干材料没有直接关系；A不对，孔子主张的仁爱有等级性，没有墨子的兼爱有广泛性、包容性。故选择B项。
3．B
【解析】
材料反映了春秋时期学术下移，从“学在官府”到“学在民间”，贵族对学术和教育垄断局面被打破，促进了私学的兴起，故选B项。学术下移是旧有统治秩序瓦解的表现，而不是导致礼乐制和宗法制的崩溃原因，故AC项错误，排除；士人流散于各地，服务于地方诸侯势力，加强了诸侯割据的局面，D项与此恰好相反，排除。
【点睛】
本题考查百家争鸣局面形成的背景，解题的关键是对应所学春秋战国时期的时代背景理解材料所述情形，旨在考查学生调用所学分析并解决问题的能力。
4．A
【解析】
由材料中“唯天之施而施其时，法天之命而循诸人，法天之数以起事，治天之道而出法”可知，董仲舒宣扬“天人感应”，以神权来强化君权的思想。故答案为A项。B项，材料重在强调君主的权力来自于天意，并不是解释天人感应，排除；C项，“行仁政”是孟子的思想，材料未体现，排除；D项，材料没有体现对民众的教化，排除。
5．C
【解析】
汉代儒学成为正统思想，齐鲁为儒学发源地，汉代丞相多出于齐鲁，由此可见儒学对政治生活影响深刻，故选C；材料没有齐鲁重视教育的具体信息，排除A； “官僚政治取代贵族政治”在秦朝已经实现转变，排除B。由材料“齐、鲁、东海人多达11人、12人次，人数占52．38%”
说明西汉统治者吸纳人才具有地域性，排除D。
6．B
【解析】
由于秦朝末年农民战争的破坏，西汉初期社会经济凋敝，为了缓和社会矛盾，西汉初期政府实行黄老之学，采纳无为而治的思想，Ｂ正确；奖励耕织不是西汉初期政府奉行的治国思想，Ａ错误；尊崇儒术是汉武帝时期的治国思想，Ｃ错误；约法三章是刘邦进入关中时期实行的举措，D错误。
7．B
【解析】
试题分析：本题考查学生获取和解读信息、调动和运用所学知识的能力。题干的意思是必须广博地学习，审慎地询问，慎重地思索，明晰地辨析，踏实地履行，才能真正达到理想的学问境界和人生境界。与朱熹的格物致知（通过对外界事物的深入细致的研究，达到认识事物本质的目的）接近。故选B项。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹的学说与理学的成熟
8．C
【解析】
魏晋南北朝以来由于佛道思想的传播，冲击了儒家学说的地位，在这种情况下韩愈主张复兴儒学，因此通过拔高孟子的地位以实现儒学的复兴，故选C；唐朝时儒学并没有丧失统治地位，排除A；市民阶层的出现是在宋代以后，排除B；道统思想是韩愈倡导的内容，所以他拔高孟子不是因为道统思想的影响，而是他要建立道统，排除D。故选C。
9．C
【解析】
依据材料信息可知，宋代之后史书中妇女守节的记载越来越多，体现了“从一而终”、“饿死事小，失节事大”等理学观念对史书编撰的影响，因此C选项正确；材料体现的是传统伦理的强化，而非受到冲击，A选项错误；材料并未体现史书编撰者的变化，B选项错误；材料体现的是宋代之后妇女的社会地位不断降低，D选项错误。故选C。
10．D
【解析】
黄宗羲认为“天下为主,君为客”，表明在政治上他反对君主专制，主张限制君权，保证人民的基本权利，故答案为D项；主权在民是启蒙思想家的观点，排除A项；黄宗羲没有提出君主立宪
和君民平等的主张，排除B、C项。
【点睛】
明清之际，由于商品经济的发展和资本主义萌芽的产生，儒家思想在批判落后因素的同时，呈现出活跃的局面。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，抨击了封建君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。
11．B
【解析】
根据所学知识，顾炎武《日知录》中关于“亡国与亡天下”的论断，提出“亡国”是朝代更替，“亡天下”指的是民族的危亡，保天下者，匹夫有责，后来被梁启超总结为“天下兴亡，匹夫有责”，故选B。黄宗羲的《明夷待访录》提出各种限制君权的理论和设想，A错误。李贽思想主张为批判理学和否定孔子学说，否定四书五经，其思想保存在《焚书》中，C错误。王夫之系统批评了宋明理学，作品为《船山遗书》，D错误。
【点睛】
本题考查明清之际的儒家思想。顾炎武主张走出家门，重视实践，形成经世致用的思想；提出“亡国”与“亡天下”的区别，后来被梁启超总结为“天下兴亡匹夫有责”。
12．D
【解析】
明清之际反君主专制的思想上属于社会意识，其决定因素是社会存在，结合所学知识可知，明清时期商品经济发展，资本主义萌芽出现，随之出现了反专制思想，D正确；A属于主观因素，不是根本原因，排除；专制统治的压迫属于政治因素，不属于根本原因，排除B；明末清初的思想与西方民主思想无关，排除C。
13．C
【解析】
“人，认识你自己”体现的是对人的价值的思索和重视，这是理性意识的体现，故选B；对人的价值的肯定体现的是理性意识，不是宗教意识、民主意识和自由意识，排除ACD。故选B。
14．C
【解析】
试题解析：本题主要考查孔子和苏格拉底思想的共同点，旨在考查正确解读材料的能力。苏格拉底强调“美德即知识”，孔子主张“礼”与“仁”的道德规范”可见二者都重视道德素养，符合题意的是C项，AB项只符合苏格拉底，D项只符合孔子思想，排除。
15．D
【解析】
材料“艺术家们都以各种方式留下了自己所钟爱的“女神”的画像”体现的是对人性的肯定，和人文主义精神萌芽有关，D正确；AB说法与材料无关，排除；希腊人的宗教观念十分强烈，C排除。故选D。
16．D
【解析】
启蒙运动提倡理性主义思想，“理性之光驱散现实的黑暗”说明是启蒙运动思想家主张，启蒙运动思想家提出批判君主专制主张冲击了欧洲封建专制统治，Ｄ正确。Ａ和Ｃ是文艺复兴影响。Ｂ是宗教改革影响。故排除ABC。
17．D
【解析】
从题目可知，信徒和上帝不需要第三者，符合路德认为的只要有虔诚的信仰，灵魂使可以获得拯救，既信仰得救，故D项正确。1517年，罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券，只要信徒购买赎罪券即可得救，既因行称义，与题目不合，故A项错误。题目未体现神权高于教权、人权至上，故BC项错误。所以选D。
18．A
【解析】
试题分析：本题考查的是欧洲宗教改革与文艺复兴运动，旨在考查知识迁移，比较、分析的能力。根据题干信息，结合所学知识可知，文艺复兴运动基本上局限于知识分子的范畴，对下层群众影响不大。在西欧，宗教渗透到整个社会的角角落落，宗教改革影响到了下层民众的思想。综上可知，A项符合史实和题意，正确；B项不符合史实，排除；C项不符合史实，排除；D项属于文艺复兴运动的特点，不符合题意，排除。故选A。
考点：历史上重大改革回眸·欧洲宗教改革·概况及认识；西方人文精神的起源与发展·文艺复兴运动·概况及认识
19．A
【解析】
试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。如果是同一个人，在运用这三种权力，就会终结所有的东西，说明权力不能集中在一个人手中，必须避免专制独裁，故A项正确；材料未体现人民主权，故B项错误；材料与社会契约无关，故C项错误；材料未涉及法治，故
D项错误。所以答案选A。
考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·启蒙思想
20．D
【解析】
根据所学知识可知，启蒙运动以理性主义为旗帜，使18世纪的法国人摆脱统治者的说教，学会了运用理性，D选项正确；文艺复兴运动与强调理性、挑战统治者权威不符，A选项错误；宗教改革要摆脱天主教会的控制，不反对统治者的说教，B选项错误；法国大革命发生于18世纪末，是这一变化的结果而非原因，C选项错误。
21．B
【解析】
试题分析：A项错误，崇尚理性的是启蒙运动，文艺复兴和宗教改革并未上升到理性阶段；B项正确；三者都反对罗马天主教的愚昧统治；C项只是宗教改革的主张；D项只是启蒙运动的内容。
考点：文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的比较
点评：文艺复兴运动以人文主义作为指导思想，揭露教会的黑暗，赞颂人性的价值，为宗教改革和启蒙运动做了思想准备。宗教改革是西欧16世纪的继文艺复兴之后的又一次思想解放运动。主要有马丁路德宗教改革和加尔文宗教改革等。它打击了教皇的权威，促进了人们的思想的解放，也促进了资本主义经济的发展。启蒙思想是人文主义的进一步发展，主要表现为提出了法治的要求，并且上升到反对封建制度的高度。为资产阶级的革命做了舆论的准备。
22．B
【解析】
试题分析：《黄帝内经》成书于大约2000年前的秦汉时期，不符合材料中“公元后的两个世纪”的信息，故A项错误；材料中“公元后的两个世纪里”时间属于历史上东汉时期，《伤寒杂病论》是东汉张仲景于210年写成的医书，故B项正确；《本草纲目》是明朝李时珍的医书，不符合题干时间，故C项错误；《天下郡国利病书》是明末清初顾炎武的关于地理方面著作，时间不符，故D项错误。
考点：古代中国科学技术和文学艺术·古代科技·医学。
23．A
【解析】