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一概述
我国是茶的家乡，是最早觉察茶树和利用茶叶的国家。在漫长的历史岁月中， 形成了独特的茶文化，成为中华民族五千年文化的精华局部，这是值得我们骄傲的。茶文化涉及面很广，内容也很丰富，既是物质文明的表达，又是精神文明的延长。
茶虽与咖啡、可可一起，并列为世界三大饮料，但咖啡和可可仅仅是饮 料，充其量用作待客之道而已。茶却不同了，它不仅是一种饮料，或者说，中国人饮茶，决非单纯为了解渴。茶，其因超越了自身固有的物质属性，迈入一个精神领域，成为一种修养，一种境地。
山水赋灵气，南方生嘉木。“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解
之”。先祖炎帝开华夏利用茶叶之先河。又有唐代茶圣陆羽所说：“茶之为饮发乎神农氏，闻于鲁周公。”可见中国茶之历史远溯于四千多年前的三皇五帝时代。如今，茶早已成为人们物质生活的饮料，也成了人们精神生活的一大享受和人们文化艺术的一种赏识，并形成了茶礼、茶德、茶宿、茶道、茶宴、茶禅、茶食等一套道德风气和民俗风情。
二茶与饮茶的起源
茶的起源
中国茶学界认为，茶的起源至少有一万多年。中国利用茶叶的历史有四千 多年；茶树栽培的历史有三千多年；茶叶贸易有两千多年。综观世界各国 “茶” 字的语源，现在世界各国称为 “Cha”或“Tea”，就是在中国茶传到外国时，由广州和厦门乃至广东的潮汕语言翻译而来的，这也雄辩的证明白中国是真正的 “茶的家乡”。顺便说一句，近两个世纪以来，否认中国是茶树原产地的学者不多， 世界上大多数争论者，包括美国、苏联、日本、法国等国学者，都认为中国西 南地区是茶树的原产地。
饮茶的起源
那么，确定了中国是茶叶的原产地后，中载，我们认为，周武王伐纣时，得到了 “巴蜀之师”的支持。那时，巴蜀地区献给周天子的“贡品”中，已有茶叶。假设认为《华阳国志》的说法不那么牢靠的话，那么，汉人的著作中，饮茶记载便是凿凿有据了。西汉的司马相如在《凡将篇》中，记录了当时的二十种药物，其中的“荈诧”就是茶。《华阳国志》则对汉代四川地区的产茶作了高度的概括： “自西汉至晋代二百年间涪陵、什邡、南安、武阳皆知名茶。”而说得更为具体而生动的，是西汉末年王褒的《僮约》赋。王褒列举的种种杂役，有两桩与茶有关，那就是 “烹荼尽具”和“武都买茶。 ”
〔“荼”为“茶”的古字〕意思是规定便了必需常常烹茶、洗涤茶具，还要到武阳〔今
四川彭山县〕去买茶。这篇赋写于汗宣帝神爵三年〔公元前 59 年〕，可以看出， 至少在西汉时期，茶叶已成为四川民众的日常饮料。
中原地区的饮茶习惯，主要是从四川传入的。四川，人称 “天府之国”，土地富饶，四周环山，所以， “尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟 ”，上古时与中
原联系很少。《华阳国志》载巴蜀贡茶给周天子，即便真有此事，也只是偶一为之而已。公元前316 年，秦惠王命司马错率兵由陕西入蜀，灭了巴、蜀、苴国， 并徙秦民一万户到蜀地。以后，秦攻楚国，屡次从已占据的巴蜀之地迂回。这 样，经过平凡的战斗与大量的人口迁徙流淌，茶树与饮茶习俗才渐渐传开。因 此，清代学者顾炎武在《日知录》里说：“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事。” 三饮茶习俗的进展
由药用到饮料
其实我们从“神农尝百草”的故事就可见茶在一开头是被当作药用的。这则 故事出于《神农本草经》，其书作于秦汉间，那么，我们可以有把握的说，至少在战国时代，茶叶作为一种药物，已为人们所了解、服用。
秦汉前，根本上是茶的药用时期。《神农本草经》说： “茶叶苦，饮之使人益思，少卧，轻身，明目。”《神农食经》说：“荼茗久服，令人有力悦志。”华佗
《食论》说：“苦荼久食，益意思。”等等，当时的记载都布满着以茶为药的种种阅历之谈。魏晋以后，茶的主要功能已渐渐转移到饮料上，但人们还是念念不 忘它的药用功能。唐代茶圣陆羽在《茶经·七之事》一节中引经据典，指出茶具有益神省脑、轻身利尿、解毒疗疮、治小儿惊厥等效用。可见茶在一开头确实是 被当作药用的。
茶由药用到饮料的转化过程应当说是比较漫长的。三国时期在吴国上流社会，茶用做宫廷饮料。
那些南渡的中原冠胄，受到了久习饮茶的南方文化的挑战。不过，随着时间的消逝，南迁的北方贵族，也渐渐习惯饮茶、宠爱饮茶，于是，整个上流社会饮茶成风。时过境迁，茶作为饮料，在永明年间以成为南朝朝野所普遍接 受，深入到“寻常百姓”家。
可是，北方贵族仍不习茶饮，甚至鄙视、抵抗饮茶。北朝士大夫甚至将茶称为“酪奴”，对饮茶者加以讥讽嘲弄， “自是朝贵宴会，虽设茗饮，皆耻不复食。惟江表残民远来降者好之。”
饮茶风气就在南北文化的对峙及拉锯式的沟通中，渐渐由南及北，由上而下的普及着。它的传播速度应当说是缓慢的，它的作用也总在药用与饮用之间杂糅，它似乎还在等待，等待一个契机的降落。
饮茶习俗的进展
由隋及唐，饮茶习俗获得了充分的进展，尽管与政治上的大一统相比，它 明显晚了一个节拍，它的兴盛兴旺，已在大唐盛世： “自邹、齐、沧、棣，渐至京邑城市，多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江淮而来，舟
车相继，所在山积，色额甚多。 ……古人亦饮茶耳，但不如今人溺之甚，穷日尽夜，遂成风俗。始自中地，流于塞外，往年回纥入朝，大驱名马市马而归。”
3“茶圣”陆羽
饮茶渐渐成为一种习俗，形成了 “茶文化”，从而作为一种民族性格，民族精神而被历代承继。有功于此的，便是被奉为茶圣的陆羽。为了穷万物之至妙， 他遍访茶区的山寨沟壑，考察茶事积存资料。765 年撰成《茶经》，在朋友间广为传抄，经充实，于780 年正式刊行，标志着中国茶文化进入一个阶段——茶道大行的时代。
仅仅七千字的《茶经》是陆羽大半生心血的分散，是他渊博学问、丰富经 验、深入体悟哲理及各种才华的高度浓缩。陆羽《茶经》被公认为是世界第一茶书,人类茶文化元典。它的内容完整地涵括了茶史、茶学、茶文化全部。《茶经》的价值和意义可以从不同角度获得高度评价。从今 ,使茶叶成了人们的日常饮料、品尝饮料和精神饮料,始终连续到今日,受惠了一千多年。至今全球饮茶人口 到达二十多亿,人均年消费茶叶约 公斤。而且还在传承下去,连续普及,不断提高。假设没有陆羽的提倡和《茶经》的弘扬,生怕茶叶至今还祗是被视作某种草木 芽叶,囿于地域性、季节性的范围在民间被利用而已。
茶与佛教
饮茶习俗的普及应当说是开头于唐，在上面我们也看到了陆羽对此所做出
的奉献。但仅仅依靠《茶经》的影响，而来确定饮茶习俗的普及始于唐代明显难以说合。其实饮茶习俗在唐代的普及不仅是受陆羽《茶经》的影响，也受到了当时正在兴起的佛教的影响。
僧与茶结缘之说古今流传，古诗说：“天下名山僧占多”，“好茶出在我山中”，佛门也流行一禅语： “茶味禅味是一味”。佛教重视坐禅修行，息心静坐，聚思悟道，通常坐禅长达数日，久坐困乏，因而具有清心提神的茶叶便应运而生，成 为佛家信徒的坐上品。同时，佛家持淡薄的人生态度，抑欲忌荤，提倡素食， 清淡茶汤无疑是最正确饮品。且茶性干净，久饮助人安静斯文，为佛教平添一份 奇特颜色，更与僧人结下不解之缘。很多僧人好茶，到了 “唯茶是求”的地步。对僧人嗜好茶饮的风气，古代诗人陆容有诗咏道： “江南风致说僧家，石上清泉竹里茶；法藏名僧知更好，香烟茶荤满袈裟。”
茶文化是物质文化与精神文化之间的中介文化。茶对于人来说 ,首先是以物质形式消灭,并以其养生保健的有用价值发生作用 ,倍受人们欢送;在中国,当茶进展到肯定时期便被注入深刻的文化内容,产生精神和社会功用。饮茶艺术化,使人得到奇特精神享受,是为茶艺;茶艺中贯穿儒、道、佛诸家的深刻哲理与高深思想,这不仅是人们相互交往的手段,而且使人到达修生养性的目的,是为茶道。循此思路,佛教对中国茶文化的奉献主要在于:
第一,僧侣大量饮茶、植茶,为普及饮茶、推动中国茶叶生产的进展作出了贡
献。
其次,“茶禅一味”,制造了饮茶意境,佛教茶文化成为中国茶文化的重要组成局部,这是佛教对中国茶文化的主要奉献。
第三,为中国茶文化走向世界发挥了重要作用。
茶功赞
茶叶做为世界性的饮料，日益受到人们的欢送。不管是兴旺国家，还是进展中的国家， 近年来茶叶消费量都在不断增加。这是与茶叶本身的功能有关的，据科学家的争论和饮茶者的长期实践证明，茶叶中含有蛋白质、维生素、脂肪、糖类、矿物质五大养分素，其中茶多酚、茶素、茶色素等又是都具有多种药理效应，所以茶是一种多维低糖和多功能的价谦物美的保健饮料。
茶叶的主要功能有以下几点
1、医药上的功能
茶叶被觉察就是从药用开头的。“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。这个传奇是众所周知的，从而证明茶有解毒的功能
《神农本草》 云： “茶味苦，饮之使人益思，少卧轻身明目。”东汉神医华佗在《食论》中说“苦茶久食益意思”。《本草纲目》中更系统地总结了茶的药理作用，书中说：“茶苦而寒，最能降火，火为百病，火降则上清矣。温饮则火因寒气而下降，热饮则茶借火气而上升散，又兼解酒之功能也。”
另外茶叶能降低血压防治动脉粥样化。据前苏联资料报导，曾对 80 名高血压患者进展临
床试验，结果有 32 名患者在用茶叶进展治疗后五天内动脉搏血压恢复正常，血液中胆固醇下降，茶叶的这种功能早已被古人觉察《本草拾遗》中就有“茶久食令人瘦去人脂。”这也是茶叶的减肥作用。
茶叶中所含的茶多酚治疗痢有奇效。据争论，茶多酚对大肠菌/葡萄球菌/肺炎菌的生长生殖有抑制作用，把霍乱菌放在浓茶汤里浸六分钟以上，多数细菌就失去活动力量。茶叶还有明目功能。在古医书和单方中记载很多。民间偏方中就有用茶水洗眼，医治爆发火眼 等。
2、茶的保健作用
茶的保健作用也是很早就被动人们觉察的。古代文献《本草》《药书》和《茶谱》等著作中都谈茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、明目、益思、除烦、去腻、少卧轻身、消炎解毒等成效。
3、茶是精神调整器解剂
我国唐宁以来文风大盛，很多文人雅士都以尚茶为劳荣，诸如白居易、李白、杜甫、苏东坡、陆游、颜真卿、范仲淹、唐伯虎等都是文坛名流，也是品茶高手。他们通过品茶感受饮茶的情趣，陶冶性情，以茶为内容吟诗作作赋，留下了不少名词不达意佳句。
人们运用审美力对茶之美进展了赏识、品评、联想，进入美的境地界中去，从而诱发灵感，文思如潮湿。正如酒壮英雄胆一样，茶引学士文之谓也。茶文化是中华民族高洁，清雅风格的表达是，艺术生活的结晶。
茶叶的成效与作用
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茶叶含有不少对人体有益的微量元素。 茶叶有抑制恶性肿瘤的作用，饮茶能明显地抑制癌细胞的生长。茶
叶所含鞣酸能杀灭多种细菌，故能防治口腔炎、咽喉炎，以及夏季易发生的肠炎、痢疾等。
1、兴奋作用:茶叶的咖啡碱能兴奋中枢神经系统,帮助人们兴奋精神、增进思维、消退疲乏、提高工作效
率。
用能治疗急性黄疸型肝炎。
2、利尿作用:茶叶中的咖啡碱和茶碱具有利尿作用,用于治疗水肿、水滞瘤。利用红茶糖水的解毒、利尿作
3、强心解痉作用:咖啡碱具有强心、解痉、松弛平滑肌的成效,能解除支气管痉挛,促进血液循环,是治疗支
气管哮喘、止咳化痰、心肌堵塞的良好关心药物。
、抑制动脉硬化作用:茶叶中的茶多酚和维生素 C 都有活血化瘀防止动脉
硬化的作用。所以常常饮茶的人当中 ,高血压和冠心病的发病率较低。
三联阅读
5、抗菌、抑菌作用:茶中的茶多酚和鞣酸作用于细菌 ,能凝固细菌的蛋
白质,将细菌杀死。可用于治疗肠道疾病，如霍乱、伤寒、痢疾、肠炎
等。皮肤生疮、溃烂流脓，外伤破了皮 ,用浓茶冲洗患处,有消炎杀菌作
用。口腔发炎、溃烂、咽喉肿痛,用茶叶来治疗,也有肯定疗效。
6、减肥作用:茶中的咖啡碱、肌醇、叶酸、泛酸和芳香类物质等多种化
合物,能调整脂肪代谢 ,特别是乌龙茶对蛋白质和脂肪有很好的分解作
用。茶多酚和维生素 C 能降低胆固醇和血脂,所以饮茶能减肥。 广袤
7、防龋齿作用:茶中含有氟,氟离子与牙齿的钙质有很大的亲和力 ,能变
成一种较犯难溶于酸的 “氟磷灰石”,就象给牙齿加上一个保护层 ,提高了
牙齿防酸抗龋力量。
8、抑制癌细胞作用:据报道,茶叶中的黄酮类物质有不同程度的体外抗
癌作用,作用较强的有牡荆碱、桑色素和儿茶素。
根本成分作用
1、儿茶素类:俗称茶单宁,是茶叶特有成份，具有苦、涩味及收敛性。
俗称茶单宁,是茶叶特有成份，具有苦、涩味及收敛性。在茶汤中可与咖啡因结合而缓和咖啡因对人体 的生理作用。具抗氧化、抗突然异变、抗肿瘤、降低血液中胆固醇及低低密度酯蛋白含量、抑制血压上升、 抑制血小板凝集、抗菌、抗产物过敏等成效。
2、咖啡因:带有苦味，是构成茶汤味道的重要成份。
带有苦味，是构成茶汤味道的重要成份。红茶茶汤中，与多无酚类结合成为复合物；茶汤冷后形成乳化现象。茶中特有的儿茶素类及其氧化缩和物可使除中咖啡因的兴奋作用减缓而持续，故喝茶可使长途开车 的人保持头脑糊涂及较有耐力。
3、矿物质:茶中含有丰富的钾、钙、镁、锰等 11 种矿物质。
茶中含有丰富的钾、钙、镁、锰等 11 种矿物质。茶汤中阳离子含量较多而阴离子较少，属于碱性食品。可帮助体液维持碱性，保持安康。 ①钾：促进血钠排解。血钠含量高，是引起高血压的缘由之一，多饮茶可防止高血压。
②氟：具有防止蛀牙的成效。
③锰：具有抗氧化及防止老化之成效，增加免疫功能，并有助于钙的利用。因不溶于热水，可磨成茶 粉食用。
4、维生素:
①类胡萝卜素：在人体可转换为维生素,但要和茶未一起饮咽才可补充。
②B 群维生素及维生素 C:为水溶性，可由饮茶中猎取。5、其它机能成份:
①黄酮醇类具增加微血管壁消退口臭成效〔又叫茶多酚〔 Tea Polyphenols〕，它是茶叶中多酚类物质的总称，包括黄烷醇类、花色苷类、黄酮类、黄酮醇类和酚酸类等〕。
②皂素抗癌、抗炎症成效。
③胺基酪酸于制茶过程中强迫茶叶进展无氧呼吸而产生，称佳叶龙茶可以防高血压。 根本成效
(1)少睡 (2)安神 (3)明目 (4)清头目 (5)止渴生津 (6)清热 (7)消暑 (8)解毒 (9)消食 (10)醒酒
(11)去减肥 (12)下气 (13)利水 (14)通便 (15)治痢 (16)去痰 (17)祛风解表 (18)坚齿 (19)治难过 (20)
疗疮治瘘 (21)疗饥 (22)益气力 (23)延年益寿。
茶的其它成效不成系统者，尚有如下数条：《格物粗谈》称：“烧烟可辟蚊：建兰生丸斑，冷茶和香油 洒叶上”。《救生苦海》称：“口烂，茶根代茶煎饮”。《本草纲目》：治“痘疮作痒，房中宜烧茶烟恒熏 之”
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