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宁波效实中学高三语文期中试卷
（ 答案请做在答题卷上 ）
一．基础知识
1．加点字的读音全都正确的一组是
A．伫立（zhù） 帛画（bó） 福祉（zhǐ） 女史箴图（jiān）
B．稗官（bài） 伉俪（kāng） 安谧（mì） 光霁日明（qí）
C．赘疣（yóu） 马厩（jiù） 摇曳（yè） 清风夜唳（lì）
D．钟馗（kuí） 寒砧（zhān） 谲诈（jué） 温柔缱绻（quǎn）
2．没有错别字的一组是
A．羁旅 蹉跎岁月 嗑然长逝 翠堤春晓
B．谬悠 目不暇接 惊魂甫定 妍媸毕露
C．怅惘 风雨不蚀 饿殍遍野 言简意陔
D．恍惚 朝暾夕月 钟灵毓秀 怿外断桥
3．下列句子横线处所填的词语，恰当的一组是
①神话是把神人化，传说是把人神化，这两者的 很难确切划分。
②随着诸侯们的剑锋残忍到极致，庄子的笔锋也就荒唐到极致，他的态度也 就 到极致。
③诗人通过想像创造出了诗的形象，读者通过想像正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富地 诗人创造的形象。
A．界限 偏激 再现
B．界线 偏执 展现
C．界线 偏执 再现
D．界限 偏激 展现
4．加点成语使用恰当的一句是
A．他作为一个心智不高内力不坚的芸芸众生，能够成为一代哲学大师，这是谁也不会想到的。
B．在儒家的传统中，孔孟总是形影相吊，既有大成至圣，则有亚圣。
C．孟子有时候被人称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱，使他知道，只是恢复古态而不改头换面是不能济事的。
D．这句话可能反映着当时各国备战的情况，也可以说是他对当时国君草菅人命的一种控诉。
5．没有语病的一句是
A．不同的人可能做相同的事，虽然各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。
B．在我们为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏的时代，不妨把“生无所息”这句格言赋予崭新的含义，写在我们的旗帜上。
C．中国艺术上这种善于运用舞蹈形式，这种辨证地结合着虚和实，也贯穿在各种艺术里面。
高三语文期中试卷2 （共10页）
D．“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更接近于 “木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素。
6．填入横线上的语句，上下文衔接最恰当的一组是
就心灵的维度来说，温柔与刚强是互为表里的。最温柔的人，往往也是最刚强的人。 。温柔与刚强共同建构了契诃夫以及许许多多俄罗斯知识分子心灵的维度。
①在那些最能最能体现知识分子人格力量的关键时刻，契诃夫总是作出掷地有声的回答。
②在日常生活中契诃夫表现出的是温柔的一面，对爱人、对亲人、对处于水深火热中的俄罗斯百姓，他操碎了心，倾注了所有的爱。
③其实，在大是大非的问题上，契诃夫是毫不含糊的。
④人们对于契诃夫温柔的一面有较多的认同，而多少忽略了他刚强的一面。
⑤从现行制度到民族文化心理，他层层深入，剥茧抽丝，堪称民族精神疾病的诊断者。
A．①②⑤④③ B．④⑤①③②
C．②③④①⑤ D．②④③⑤①
7．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是
A．在唐代，书法家张旭的草书与李白的诗歌、裴旻的剑舞，时称“三绝”。
B．“八大山人”是明代画家朱耷的别号；“青藤书屋”是清初画家徐渭的故居。
C．在我国诗歌中，有许多意象由于有相对稳定的感情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情。如“木叶”、“寒衣”、“秋雁”等。
D．明代小说《金瓶梅》，是文人独立创作的代表作；它开辟了一条写平常人和日常生活的道路，显示了中国古代现实主义文学的长足发展。
8．不含通假字的一项是
A．蚤起，施从良人之所之
B．则必魇食酒肉而后反
C．商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂
D．齐国虽褊小，吾何爱一牛
9．加点文言词语的解释，不正确的一项是
A．于我心有戚戚焉 戚戚：内心有所触动的样子。
B．则齐国其庶几乎 庶几：差不多。
C．莅中国而抚四夷 中国：整个国家。
D．引领而望之 引领：伸长脖子。
10．对加点文言词语的注音、解释，都正确的一项是
A．皆欲赴愬于王 愬：suò 告诉。
B．此惟救死而恐不赡 赡：shàn 足。
C．颁白者不负戴于道路矣 颁：bān 形容斑点很多。
D．盍不反其本矣 盍：hé 句首发语词，无义。
二．默写与诗歌鉴赏
高三语文期中试卷4 （共10页）
11．补写下列名篇名句段中的空缺部分。（选做两小题）
（1）碧云天，黄花地，西风紧， ， ？总是离人泪。
（2）花自飘零水自流。 ， 。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
（3）山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。 ， 。
阅读秦观的《满庭芳（山抹微云）》一词，完成12－13题。
山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，
空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。
销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼薄幸名存。此去何时见也，
襟袖上，空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。
12．上阙前三句分别从什么角度，描写出一幅怎样的景象？从全词看，这三句有什么作用？
13．“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。”一句，描写了一幅怎样的意境？寄寓了作者
怎样的情感？请从学过的诗词中写出一个与这个意境相似的句子。
三．现代文阅读
（一）
“庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：‘愿以境内累矣。’”
先秦诸子，谁不想做官?“一朝权在手，便把令来行。”“在其位，谋其政。”“君子之仕，行其义也。”谁不想通过世俗的权力，来杠杆天下，实现自己的乌托邦之梦?庄子的机会来了，但庄子的心已冷了。这是一个有趣的情景：一边是濮水边心如澄澈秋水、身如不系之舟的庄周先生，一边是身负楚王使命，恭敬不怠、颠沛以之的两大夫。两边谁更能享受生命的真乐趣?这可能是一个永远聚讼不已，不能有统一志趣的话题。对幸福的理解太多样了。我的看法是，庄周们一定能掂出各级官僚们“威福”的分量，而大小官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福”对真正人生的意义。这有关对“自由”的价值评价。这也是一个似曾相识的情景——它使我们一下子就想到了距庄子约七百多年前渭水边上发生的一幕：八十多岁的姜太公用直钩钓鱼，用意却在钓文王。他成功了。而比姜太公年轻得多的庄子(他死时也大约只有六十来岁)，此时是真心真意地在钓鱼。且可能毫无诗意——他可能真的需要一条鱼来充实他的辘辘饥肠。庄子此时面临着双重诱惑：他的前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，他的背后则是楚国的相位——楚威王要把境内的国事交给他了。大概楚威王也知道庄子的脾气，所以用了一个“累”字，只是庄子要不要这种“累”?多少人在这种累赘中体味到权力给人的充实感成就感?这是生命中不能承受之“重”。
“庄子持竿不顾。”
好一个“不顾”!濮水的清波吸引了他，他无暇回头看身后的权势。他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇。他把这看成了无聊的打扰。如果他学许由，他该跳进濮水洗洗他干皱的耳朵了。大约怕惊走了在鱼钩边游荡试探的鱼，他没有这么做。从而也没有让这两位风尘仆仆的大夫太难堪。他只问了两位衣着锦绣的大夫一个似乎毫不相关的问题：楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取
高三语文期中试卷4 （共10页）
“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着?二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。”
庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
你们走吧!我也是这样选择的。这则记载在《秋水》篇中的故事，不知会让多少人暗自惭愧汗颜。这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。当然，我们不能以此悬的，来要求心智不高内力不坚的芸芸众生，但我仍很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。
一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。
14．文中加点的“威福”和“闲福”具体指什么？
威福：
闲福：
15．文中划线的“这是生命中不能承受之‘重’”一句的具体含义是什么？
16．文中庄子拿乌龟打比方，意在说明其什么样的生活态度？
17．文中为什么说“庄子是一棵孤独的树”？“心灵月亮”的具体含义是什么？
18．文中划线的“当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。”这句话，作者意在强调什么？
（二）
中国的绘画、戏剧和中国另一种特殊的艺术——书法，具有共同的特点，这就是它们里面都是贯穿着舞蹈精神(也就是音乐精神)，由舞蹈动作显示虚灵的空间。唐朝大书法家张旭观看公孙大娘剑器舞而悟书法，吴道子画壁请裴将军舞剑以助壮气。而舞蹈也是中国戏剧艺术的根基。中国舞台动作在两千年的发展中形成一种富有高度节奏感和舞蹈化的基本风格，这种风格既是美的，同时又能表现生活的真实，演员能用一两个极洗炼而又极典型的姿式，把时间、地点和特定情景表现出来。例如“趟马”这个动作，可以使人看出有一匹马在跑，同时又能叫人觉得是人骑在马上，是在什么情境下骑着的。如果一个演员在趟马时“心中无马”，光在那里卖弄武艺，卖弄技巧，那他的动作就是程式主义的了。——我们的舞台动作，确是能通过高度的艺术真实，表现出生活的真实的。也证明这是几千年来，一代又一代的，经过广大人民运用他们的智慧，积累而成的优秀的民族表现形式。
高三语文期中试卷6 （共10页）
如果想一下子取消这种动作，代之以纯现实的，甚至是自然主义的做工，那就是取消民族传统，取消戏曲。
中国艺术上这种善于运用舞蹈形式，这种辩证地结合着虚和实的独特的创造手法，也贯穿在各种艺术里面。大而至于建筑，小而至于印章，都是运用虚实相生的审美原则来处理的，而表现出飞舞生动的气韵。《诗经·斯干》那首诗里就是拿舞的姿式来赞美周宣王的宫室，说它“如斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞”。
由舞蹈动作延伸，展示出来的虚灵的空间，构成中国绘画、书法、戏剧、建筑里的空间感和空间表现的共同特征，而造成中国艺术在世界上的特殊风格。它和西洋从埃及以来所承受的几何学的空间感有不同之处。研究我们古典遗产里的特殊贡献，可以有助于人类的美学探讨和艺术理解的进展。
19．解释。
舞蹈精神：
艺术真实：
20．为什么说取消“舞蹈动作”就是“取消民族传统，取消戏剧”？
21．中国戏曲舞台上，虚实相生的具体表现是什么？
22．中国艺术和西洋艺术从风格上讲，主要区别在哪里？
（三）
诗
“关关雎鸠，在河之洲。……”一阕《关雎》，就这样出现在我们生命的源头，出现在华夏文明的源头。每当读罢《诗经》，我常常不禁要问自己：为什么斑驳的岁月并未使《诗经》里锃亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失？当暗黄的的纸页间错落的诗行成为我们灵魂的一部分，当代诗歌，又为何离我们这般遥远？
与诗人共同生活在这个世界里，应当说是我们的幸运。诗，使灰暗变得多彩，使短暂变得永久，使有限成为无限，使腐朽化为神奇；诗使生命中许多不可能成为可能；诗使人类充分体验到情感的欢畅与智慧的奇谲。无数的新诗正散布在我们周围，如星雨，如花瓣，飘散在我们的日子深处。它们与我们相距那么近，伸手可触，然而又有多少人注意到它们的存在呢？是因为李白李贺李商隐都已在历史的烟尘里隐退，而浮华的现世，不再造就王勃王维王昌龄了吗？现在就下这样的结论，未免太匆忙了点。唯一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗。一首诗若能成为绝唱，是不能省略这一手续的。于是明白了，好诗的诞生，是天才与时间共同创造的结果，而读诗，是需要一个时间的距离的。
因为有了时间的距离，古诗里的字句，才化成水底的珊瑚，美丽而持久。所以，《诗经》里的蒹葭、白露的痕迹依稀可辨：骆宾王的“西陆蝉声”，依然如丝如缕；陈子昂的幽州台温庭筠的五丈原，慷慨悲凉之气未改：而王之涣的
高三语文期中试卷6 （共10页）
“黄河远上白云间”与王翰的“葡萄美酒夜光杯”，将同一个凉州锁定在心灵的地图上。古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。我们要感谢酿酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意。
既然诗是诗人灵智的闪光留下的痕迹，那么，构思的机巧，应当只有一次效用。就像对一部悬念小说的欣赏，应当是“一次性”的，谜底揭开后，再去重读，恐怕就会失去初读的那份奇妙的感受。按说，诗也一样。名诗佳句，诵过千遍之后，熟稔到了不假思索使可脱口而出的程度，理应不再有新鲜的刺激了，这似乎是旧诗的劣势、新诗的优势，可是事实却不是这样。比如李太白的“举头望明月，低头思故乡”，李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，刘禹锡的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，每次品读，心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头。这些诗中名句是在诗人高度敏感的情感酒窖里配制的，它们有足够的力量抵御心灵的麻木。于是，在一次又一次反复的吟诵中，我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天一天地深化，直到有一天，我们发现，诗歌最终成为我们精神的源泉与归宿。读诗，赋予我们生命以更深厚的意义，同时也使诗歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。诗不会老，就更不会死。在诗歌的低潮时期，我从未对诗失去信念，原因也正在这里。（选自《在梦中搁浅》）
23．第一段中的“生出铜绿”比喻什么？
24．如何理解作者所说的当代诗歌“离我们这般遥远”？作者认为造成当代诗歌的这种局面的原因是什么？
25．第三段中说，“古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。”根据文意，解释这句话的含义。
26．第四段中，作者为什么说每次品读名诗，“心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头？”
27．下列对文章的鉴赏，不正确的两项是
A．斑驳的岁月未使《诗经》里锃亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失，是因为这些诗已成为我们灵魂的一部分。
B．作者认为尽管无数的新诗散布在我们周围，但浮华的现世已经不可能再造就王勃王维王昌龄这样的大诗人。
C．作者认为名诗佳句，诵读过千遍之后，熟稔到了不假思索便可脱口而出的程度，依然有它的优势，因为它能够常读常新。
D．人们对悬念小说的欣赏，效用是一次性的，而对名诗却百读不厌，这是因为名诗具有机巧的构思。
（四）
落 叶
高三语文期中试卷7 （共10页）
王蒙
人说自己的作品是结成的果实，我却觉得，我的作品像一片片落叶，一年年落叶，一阵阵落叶。
春天，叶芽萌发，渴望生长，汲取养分，迎接阳光。夏天，日趋丰富，摇曳自语，纷披叠翠，自在茁壮。而小树成为大树、老树就靠了这些树叶而呼吸，而做梦，而伸展自己的向往。
等到秋天，一片树叶又有一片树叶犹豫不决地与树干商量：我完成了么？我可以走了吗？我渴望乘风飞去，海阔天空，被心爱的知音拿去珍藏。我又怕我们去了，使母亲树干凄凉。
树干说：去吧，去吧。我已经尽到了我的力量。你们是无法挽留的呵，纵然与你们告别使我神伤。你们应该去接受命运的试量。
一片又一片的落叶落下了，它们曾经是树的。现在也还是树的，却又不是树的了。
它们是它们自己。是树的过往的季节，过往的尝试，过往的儿女。又是大地的新客人，
新的星外来客，新的友人。
它们也许因陌生而受疑惑的冷眼，它们也许因平凡而受不经意的遗忘，它们也许会引起清洁工的烦腻而被一柄大扫帚通通地扫到大道旁，它们也许被认为枯干而被一根火柴点燃发出短暂的烟和光；它们也许被认为美丽而藏在情人的心上，它们也许被一阵大风吹入异乡而受到意外的欣赏；它们也许进了科学家的实验室，做成切片，浸入药液，再放到显微镜下观察分析……
太多的树叶会不会成为自己的负担呢？太多的树叶会不会使树干弯腰低头，不好意思，黯然神伤？太多的树叶会不会使树大发奇想：我为什么要长这么多的树叶呢？它们过分地消耗了我的精力和思想。如果在我这棵树上长出的不是平凡的树叶而是外汇、奶油或者甲鱼，是不是能够派更多的用场？
树不会愿意处在自己落下的树叶包围之中，树不会愿意再看自己早年落下的树叶。树又不能忘怀它们，不能不怀着长出新的树叶的小小愿望。
1988年秋10月在苏州，我问陆文夫兄：“当你看自己的旧作的时候，你有什么感想？可像我一样惆怅？”
他回答说：“我根本不敢看哟……”
落叶沙沙，撩人愁肠。
28．作者将自己的作品比作“一片片的落叶”，从“落叶”的比喻意义看，文章描写春天、夏天
和秋天树叶的景象，表现了什么？
29．作为“大地的新客人”，“落叶”有哪些遭际？试予以概括。
30．第八段说：“如果在我这棵树上长出的不是平凡的树叶而是外汇、奶油或者甲鱼，是不
是能够派更多的用场?”这句问话的意思是什么？作者最终的抉择是什么？
高三语文期中试卷8 （共10页）
四．文言文阅读
（一）
张鲁，字公祺，沛国丰人也。祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号“米贼”。陵死，子衡行其道；衡死，鲁复行之。益州牧刘焉，以鲁为督义司马，与别部司马张修将兵击汉中太守苏固，鲁遂袭修，杀之，夺其众。焉死，子璋代立，以鲁不顺，尽杀鲁母家室。鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号“师君”。其来学道者，初皆名“鬼卒”，受本道已信，号“祭酒”。各领部众，多者为“治头大祭酒”。皆教以诚信不欺诈，有病自首其过。大都与黄巾相似。诸“祭酒”皆作义舍，如今之亭传。又置义米肉，县于义舍，行路者量腹取足；若过多，鬼道辄病之。犯法者，三原然后乃行刑。不置长吏，皆以祭酒为治。民夷便乐之。雄据巴汉垂三十年。汉末，力不能征，遂就宠鲁为镇民中郎将，领汉宁太守，通贡献而已。民有地中得玉印者，群下欲尊鲁为汉宁王。鲁功曹巴西阎圃谏鲁曰：“汉川之民，户出十万，财富土沃，四面险固。上匡天子，则为桓文；次及窦融，不失富贵。今承制署置，势足斩断，不烦于王。原且不称，勿为祸先。”鲁从之。韩遂、马超之乱，关西民从子午谷奔之者数万家。
31．加点字的解释不正确的一项是
A．祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中 客：寄居他乡
B．犯法者，三原然后乃行刑 原：赦免，原谅
C．雄据巴汉垂三十年 垂：总共，一共
D．上匡天子，则为桓文 匡：辅助
32．加点字的意义和用法相同的一组是
A． 有病自首其过 B． 将兵击汉中太守苏固
病 将
江浙之梅皆病 良将劲弩守要害之处
C． 汉川之民，户出十万 D． 初皆名“鬼卒”
户 名
保其首领以老于户牖之下 而此独以钟名，何哉
33．加点字的意义和用法相同的一组是
A． 造作道书以惑百姓 B． 大都与黄巾相似
垣墙周庭，以当南日 则与斗卮酒
C．上匡天子，则为桓文 D． 其来学道者
于其身也，则耻师焉 师者，所以传道受业解惑也
34．以下句子分别编为四组，全都表现张鲁和汉朝中央或地方政府关系的一组是
高三语文期中试卷10 （共10页）
以鲁为督义司马，与别部司马张修将兵击汉中太守苏固
以鲁不顺，尽杀鲁母家室
诸“祭酒”皆作义舍，如今之亭传
领汉宁太守，通贡献而已
上匡天子，则为桓文
韩遂、马超之乱，关西民从子午谷奔之者数万家
A．③⑤⑥ B．①②④ C．①④⑤ D．②④⑥
35．下面对原文的叙述与分析，不正确的一项是
A．张鲁占据汉中以后，以事奉鬼的宗教“五斗米道”教化百姓，其政权的组织形式和宗教的组织形式是一致的，即所谓“政教合一”。
B．张鲁自号“师君”，下设“祭酒”，每一“祭酒”区内都有“义舍”的设置，免费招待过路人的饭食。
C．张鲁着重用宗教教义教化百姓，不轻易用刑罚，正因为这一点，这个政权存在期间，受到百姓欢迎。
D．汉宁百姓从地底下挖得玉印以后，有人要尊奉张鲁为王，张鲁听从阎圃的劝告，没有称王。
36．把划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)焉死，子璋代立，以鲁不顺，尽杀鲁母家室
译文：
(2)民有地中得玉印者，群下欲尊鲁为汉宁王
译文：
（二）
杨业，并州太原人。父信，为汉麟州刺史。业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎，所获倍于人。尝谓其徒曰：“我他日为将用兵，亦犹用鹰犬逐雉兔尔。”弱冠事刘崇，为保卫指挥使，以骁勇闻。累迁至建雄军节度使，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。
太宗征太原，素闻其名，尝购求之。既而孤垒甚危，业劝其主继元降，以保生聚。继元既降，帝使中使召见业，大喜，以为右领军卫大将军。师还，授郑州刺史。帝以业老于边事，复迁代州兼三交驻泊兵马都部署。会契丹入雁门，业领麾下数千骑自西陉而出，由小径至雁门北口，南向背击之，契丹大败。以功迁云州观察使，仍判并州、代州。自是，契丹望见业旌旗即引去。
雍熙三年，大兵北征，以忠武节度使潘美为云、应路行营都部署，命业副之，然失利。未几，诏迁四州之民于内地，令美以所部之兵护之。时契丹国母萧氏与其大臣耶律汉宁、南北皮室及五押惕隐领众十余万，复陷寰州。业谓美等曰：“今辽兵益盛，不可与战。”监军王侁曰：“君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？”业曰：“业非避死，盖时有未利，徒令杀伤士卒而功不立。今君责业以不死，当为诸公先。”
将行，泣谓美曰：“此行必不利。”因指陈家谷口曰：“诸君于此张步兵强弩，为左右翼以援，俟业转战至此，即以步兵夹击救之，不然，无遗类矣。”美即与侁领麾下兵阵于谷口。自寅至巳，
高三语文期中试卷10 （共10页）
侁使人登托逻台望之，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口。美不能制，乃缘灰河西南行二十里。俄闻业败，即麾兵却走。业力战，自午至暮，果至谷口。望见无人，即抚膺大恸，再率帐下士力战。身披数十创，士卒殆尽，业犹手刃数十百人。马重伤不能进，遂为契丹所擒，其子延玉亦没焉。业因太息曰：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶？”乃不食，三日死。
37．对下列句子中加点词语的解释，错误的一项是
A．业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎 倜傥：不拘于俗
B．业劝其主继元降，以保生聚 生聚：百姓
C．由小径至雁门北口，南向背击之 南向：由南向北
D．望见无人，即拊膺大恸