文档介绍：,在今浙江杭州,是江南著名风景区。七月半,农历七月十五日,旧称中元节。晚明时,杭州西湖的各大寺院这天晚上都要举行盂兰盆佛会,为信徒们诵经拜忏,以超度其祖先亡魂。所以,七月半晚上,杭州人去西湖夜游的很多。张岱的这篇小品,即缘此而作。谁去游西湖?如你写写什么?作者写了什么?游人,赏月,一种****俗。作者选择的角度独特:写了游人赏月的景象,写了民俗,作者眼中的人有褒贬的,体现了超脱、风雅<a name=baidusnap0></a>不同、世俗的情趣,提高审美情趣。(一)兴在观看民俗“无”、“只”兴在观看民俗(二)介绍游湖看月的五类人达官豪富亦船亦楼,招摇过市太太小姐名***闲僧、闲士不衫不帻,市井游侠文船轻中晃,:“峨冠”,做官人、官僚,张扬自己的排场:“盛筵”铺排声势“实不见月”附庸风雅嘲讽达官豪富“楼船萧鼓”附庸风雅的丑态和市井百姓“嚣呼嘈杂”,赶凑热闹的俗气。,招摇过市太太小姐坐着有楼阁的华丽游船,带着漂亮的妻妾、姑娘、侍童左右盼望实不***闲僧、闲士亦看月,衫不帻,市井游侠装假醉下层市井百姓,不懂风雅,行为粗陋唱无腔曲而实无一看者,不专注,,文人雅士看月,不作意――真赏月者,真正的清雅之士(三)二更以前俗人看月热闹纷乱情绪好名,附庸风雅拥挤逐队列俟速舟子,急切凑热闹如沸如撼如……纷乱场面(声音)篙:拥挤不堪少刻:无心赏月嘲讽俗人看月只是“好名”,全然不解其中的幽雅情趣。新奇之处:不写景写人,思路不凡。(四)描绘真正的看月者怡情水光月色,勃勃兴致和高雅情怀景:月――新磨山――整妆湖――面雅:志趣相投的人,有共同的审美观。饮酒韵友名***纵舟:心情豪纵酣睡:,生动地再现了当时的世风民****作者将游乐者分群别类,并对其看月情态一一作了简洁的描摹刻划,通过真假看月者的对照比较,嘲讽达官豪富“楼船箫鼓”、附庸风雅的丑态和市井百姓“嚣呼嘈杂”、赶凑热闹的俗气,标榜文人雅士陶醉湖光月色、清高拔俗的情致。褒贬不尽妥当,但立意颇为别致。苏轼《东坡》诗云:“雨洗东坡月色清,市人行尽野人行。”张岱此文的构思和立意或许受到其影响。然而,颇有意味的是,张岱此文在嘲讽世俗的同时,也明显流露出一种近俗倾向。作者对于世俗并非不屑一顾,而是颇有兴味地观察各类
“俗人”的“俗态”,具体描述其行为举止。虽说是冷眼旁观,但毕竟体现出他对世风民俗的某种关注。若将其与唐宋时期的类似的记游之作比较,张岱此文虽说少了那种心契造化、目无下尘的玄味禅意,却多了一份人情世态,多了一份扑面而来的生活气息。四、艺术特色 “西湖七月半,一无可看,止可看看七月半之人”,因而,写“看七月半之人”,成了本文的主要内容。写任务,往往以极简省的三言两语作粗粗勾勒,但生动传神,惟妙惟肖。如写豪绅携满门老小倾巢而出,“身在月下而实不看月”的情态,仅以“笑啼杂之,环坐露台,左右盼望”,便将这类人物招摇过市,张扬形迹,凑热闹,煞风景的种种俗气形诸耳目。更精彩的对市井闲徒的描绘:“不衫不帻,酒醉饭饱