文档介绍：施洗约翰的见证(张宏卿)
施洗约翰的见证张宏卿
经文:马太福音三章2节
施洗约翰是主耶稣的开路先锋。他的使命是「使父亲的心转向儿女」,任务是叫「儿女的心转向父亲」,是使人神和好的铺路工作。这是在约二千四百年前,旧约最后的启示和预言,是上帝借着玛拉基先知所说的。(玛四5—6;太十一7—15)经过约四百年,这话开始应验了,那就是有以利亚心志的约翰来到了。接着便是上帝的化身,耶稣基督以儿子的身位,显明在人间。于是恩典时代来到,迄今已是二千年之久了。许多兆头给我们看见,这个时代又将临到结束。世人转向上帝的心,事实说明,是叫上帝失望的。旧约最后一句话是:「免得我来咒诅遍地」!「免」的条件是要人转向祂,否则上帝本乎公义,便有咒诅临到全地。因此今天重温约翰的见证,该是有意义的事。
从四福音的首末两卷中,给我们看见:施洗约翰的开路工作,包括一个宣告,三个见证,两句誓言。一个宣告特别是先记在马太福音中,马太福音是讲公义的立场。三个见证和两句誓言,则记在约翰福音中,约翰福音是讲慈爱的立场。说明上帝的法则。
一个严肃的宣言
分述于后:「天国近了,你们应当悔改。」(太三2)这是约翰工作起头的第一个声音。是一个严肃的宣告。这一宣告,说明律法时传即将结束,恩典时期就要开始。就旧约的律法时代说,这是最后的预言,就新约的恩典时期说,这是开宗明义的启示,「因为众先知和律法说预言,到约翰为止。」(太十一13)约翰的见证工作将近结束时,这一宣告的「天国」,便显出了——那就是耶稣基督的出现!因为祂就是天国的实际。(参路七20—21特别是该节小注)主耶稣出现,是父上帝转向世人的事实证明。人转向上帝则须先作预备工作,那就是悔改。简言之,即须从新走一条路。这是本分,是必须的。所以说:「天国近了,你们应当悔改。」
三个活活的见证
一、「我不是基督。」「那在我以后来的,我给祂解鞋带也不配。」(约一20,27)这是约翰在约但河,为那些到他那里的人施洗时,答复犹太祭司,利未人,特别是法利赛人的话。是他的第一个见证。他首先否定自己。「我不是基督。」同时高举在他以后来的。亦即那后来的,才是基督,才是王,才是主,才是头,才是主宰,权柄。在这里给我们看见,他是站在一个分界线上,一方面是了结以往,尽他最后一个先知的本分。无异说:「从现在起,我们这出于亚当的旧造的人,应该
首先否定自己,不要再心中自是,自作头自作主,自作权柄了。」因为回顾往史,数千年来,人类都要作权柄,而不愿服权柄的结果,只见充满了战乱、罪恶、痛苦、和悲哀。还是都下宝座,让那配得的,真能的作王作头罢!一面他是站在新约时代,第一个见证人的立场「指出一条蒙恩的路,就是让那后来的在生命中作主,作王。因为祂才是基督,才是使人脱罪,进入安息——享受真的平安和喜乐的。(参看约八24)
二、「次日约翰看到耶稣来到他那里,就说:『看哪!上帝的羔羊!除去世人罪孽的。』」(约一29)这是约翰的第二个见证。这见证包括两点:一是说耶稣是上帝的羔羊,说明祂是完全顺服父上帝旨意,来到世上,以无罪之身,为万民舍生赎命的。一是不但担当世人的罪,且更进一步活在信的人心中作生命,使之胜过罪恶的。
这里说:「约翰看见耶稣来到他那里」。「从来到他那里」这句话,好像给我们看到一幅图画。约翰此时正如站在世人代表的立场上,亲自体会到父上帝的心转向儿女的实际感