文档介绍：浙江博物馆“十大镇馆之宝”
  
       河姆渡遗址出土,属河姆渡文化第二期。,,。蝶形器的质地有象牙、木、石三种。此器为象牙质,有残断痕迹,器身上贯穿6个小孔。正面阴刻图案的中间为常见的重圈纹,外缘呈火焰状,两侧对称各有一与其相连的鸟纹,昂首相对而望,且略有繁简之别。周边刻有弧线、点线纹样,连接穿孔,环绕在双鸟周围。关于其题材,有“双鸟朝阳”、“双鸟舁日”等说法。河姆渡文化中鸟的形象出现较多,表现手法具体形象,动感十足。联系之后良渚文化中的玉鸟、鸟纹以及越地青铜器中的众多鸟形装饰,可谓开后世鸟崇拜之先河。蝶形器反面制作粗糙,穿孔周围有一些凸起及纵向凹槽,应为穿绳绑缚之用。此蝶形器不仅反映了当时的象牙工艺水准,更为研究当时人们的思想意识提供了宝贵的资料,堪称旷世珍宝。
       良渚反山墓地出土,编号为M12:98。,—、—,孔外径5、。出土时平正地放置在墓主左肩上方。整器重约6500克,形体宽阔硕大,纹饰独特繁缛,为良渚文化玉琮之首。器型外方内圆,上大下小,中间对钻圆孔。琮体四面直槽内上下各琢刻一完整的神人兽面图像,神人头戴羽冠,骑跨在一神兽上。整体图案采用浅浮雕和线刻技法雕琢而成。在呈角尺形的凸面上,纹饰以转角为中轴线向两侧展开,每节琢刻一组象征性的神人兽面图案,这种简化的人兽组合结构,是良渚文化玉琮纹饰的基本特征。兽面的两侧各浅浮雕一变形夸张的鸟纹,而鸟也是通天的灵物。琮是良渚玉器中最神秘又最富代表性的器物,其功用说法不一,多数学者认为它是一种祭祀的法器。此玉琮是目前发现的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件,通称“琮王”。不仅如此,与之同出的玉鉞、玉权杖等在诸多良渚玉器中都是最庄重且独一无二的,说明它们无疑是已拉开文明乐章的良渚文化的王权的象征。
       1982年绍兴306号墓出土在绍兴306号墓出土的17件青铜器中,这座造型精致巧妙,色泽莹润悦目的青铜房屋模型堪称翘楚。铜屋平面作长方形,三开间,三进深。南面敞开,无墙、门,立圆形明柱两根。东西两面为长方格透空落地式立壁。北墙仅在中心部位开一小窗。四角攒尖顶,顶心立一八角柱,柱顶塑一大尾鸠,柱身中空,但与屋顶不通。屋下有四阶。屋顶、后墙及四阶均饰勾连回纹,八角柱各面饰S形勾连云纹。室内跪坐六人,束发裸身。二人双手相交于小腹,应是乐伎;其他四人或作吹笙状,或作抚琴弹拨状,或执槌作击拍鼓状,或执小棍作击筑状,当为乐师。伎乐铜屋是目前已知的唯一一座先秦时期的青铜房屋模型,这种经过艺术加工的模型虽然未必能够准确地反映民间住屋的具体形制,但透过它,我们多少能获得一些当时建筑的信息。铜屋中的奏乐人也为我们提供了反映越人音乐生活的难得画面,室内跪坐的六人造型生动,各司其职。凝神静视,似乎还可隐隐闻得笙歌之声。铜屋八角柱上的大尾鸠鸟还向我们传递了越人精神生活的另一类信息,那就是越人的鸟崇拜。伎乐铜屋以其广泛的综合性,为我们提供了多方位的信息,使我们关于越人生活的画面变得较为丰满和清晰。
  
       1996年从香港征集 1995年10月,青铜专家马承源先生在香港一古玩店奇迹般地发现了一柄据传出于