文档介绍：浮槎山水记
欧阳修
浮槎山,在慎县南三十五里,或曰浮阇山,或曰浮巢山,其事出于浮图、老子之徒荒怪诞幻之说。其上有泉,自前世论水者皆弗道。
余尝读《茶经》,爱陆羽善言水。后得张又新《水记》,载刘伯刍、李季卿所列次第,以为得之于羽,然以《茶经》考之,皆不合。又新妄狂险谲之士,其言难信,颇疑非羽之说。及得浮槎山水,然后益以羽为知水者。浮槎与龙池山,皆在庐州界中,较其水味,不及浮槎远甚。而又新所记,以龙池为第十,浮槎之水,弃而不录,以此知其所失多矣。羽则不然,其论曰:“山水上,江次之,井为下。山水,乳泉、石池漫流者上。”其言虽简,而于论水尽矣。
浮槎之水,发自李侯。嘉祐二年,李侯以镇东军留后出守庐州,因游金陵,登蒋山,饮其水。既又登浮槎,至其山,上有石池,涓涓可爱,盖羽所谓乳泉、石池漫流者也。饮之而甘,乃考图记,问于故老,得其事迹,因以其水遗予于京师。予报之曰:李侯可谓贤矣。
夫穷天下之物无不得其欲者,富贵者之乐也。至于荫长松,藉丰草,听山溜之潺滠,饮石泉之滴沥,此山林者之乐也。而山林之士视天下之乐,不一动其心。或有欲于心,顾力不可得而止者,乃能退而获乐于斯。彼富贵者之能致物矣,而其不可兼者,惟山林之乐尔。惟富贵者而不可得兼,然后贫贱之士有以自足而高世。其不能两得,亦其理与势之然欤。今李侯生长富贵,厌于耳目,又知山林之为乐,至于攀缘上下,幽隐穷绝,人所不及者皆能得之,其兼取于物者可谓多矣。
李侯折节好学,喜交贤士,敏于为政,所至有能名。凡物不能自见而待人以彰者,有矣,其物未必可贵而因人以重者,亦有矣。故子以志其事,俾世知斯泉发自李侯始也。
三年二月二十有四日,庐陵欧阳修记。
,不正确的一项是( )
《水记》,载刘伯刍、李季卿所列次第次第:等级次序
:降低身份,屈己下人
,藉丰草藉:凭借
,厌于耳目厌:满足
答案 C
,加点的词的意义和用法与例句相同的一组是( )
例:而又新所记,以龙池为第十
A. 以此知其所失多矣
,亦有矣
答案 C
,不正确的一项是( )
、名称及其来由,并附以佛教、道教之说,给浮槎山增添了神秘的色彩。
,认为山中泉水是上品,而山泉之中又以似乳汁喷流的和石池之中清流四溢的泉水为最
好。
,是因为李侯在登浮槎山时发现上等的山泉后,送至京师给自己引用,可谓情真意切。
,又写李侯游赏之乐;既笑张又新的狂妄多失,又赞陆羽的善言山水,行文开合有度。
答案 C
。
(1)其上有泉,自前世论水者皆弗道。
译文:
(2)其言虽简,而于论水尽矣。
译文:
(3)俾世知斯泉发自李侯始也。
译文:
答案(1)这个山上有泉水,以前谈论水的人都没有提到过这里的泉水。
(2)他的言辞虽然简洁,却把水质的品论说透了。
(3)让世人知道这浮槎山的泉水是李公瑾最早发现的。