文档介绍：使用占察轮的方法详解
第一节占察准备
家里如果没有佛堂,就找一个干净安静的地方,一米见方大小能够供一个地藏菩萨塑像,画像也可,没有像也可以进行。就象请示一位有德行的长辈、师长一般,服装仪容准备一下。简单地说,尽自己能力庄严、恭敬。
常见准备工作:
一、洗手、净身。
二、把净布铺在桌面上。(占察轮法宝一般配有净布)
三、将占察木轮取出,把三种木轮分为三堆,排列整齐。第一轮相十颗,第二轮相三颗,第三轮相六颗。(占察轮法宝平时需用布袋或锦盒收好,供放在佛像的旁边。)
四、取出纸笔,将第三轮相所要占察求问的事情,清楚、明白的写在纸上;纸笔也是记录和计算三次占察数字的需要。(如果只占察三业是否清净,只需占掷第一及第二轮相即可,就不需要写下问题了。)以上均准备妥当,依经文上的仪轨程序来进行:
(仪轨程序见附录四:梦参老法师占察行法)
一、上香、供养:以香、鲜花来供养,或者用法来供养也可以的。(没有也可)
二、礼佛:至心礼敬跪拜,十方一切诸佛、一切法藏、一切圣贤……,最后礼敬“南无大愿地藏王菩萨”等三、告白:
告白可根据自己的实际情况变动,以下是示例。如:
第一轮相告白:
◆弟子某某,身为凡夫,不明三世业因轮相,请地藏菩萨给弟子指示。让弟子更好地、有针对性地忏悔、改过。
占察别人时,告白示例:
◆弟子某某,为亲人/朋友某某,为考察他疾病的业因(或者为了能够引领他学****佛法),请地藏菩萨给弟子指示他的三世业因轮相,使弟子更好地帮助他治疗疾病。
第三轮相告白,例如:
◆弟子某某,今有某某事,请地藏菩萨给弟子指示,以消除烦恼,更专心学****佛法。
占察别人时,告白示例:
◆弟子某某,今为亲人/朋友某某的某某事,请地藏菩萨给指引,以消除他们的烦恼,坚定他们的信仰。四、诵念菩萨名号:祈祷完,开始一心称念“南无大愿地藏王菩萨”一千声。
使用经验与技巧:
◆行法和仪轨,没有条件供奉佛像也不影响。
◆占察不一定要每次都要拜忏,例如日课每天有一部地藏本愿经,或者是十斋日读诵,占察可以安排在诵经之后,再念诵圣号。念诵圣号数量经典中要求一千声,可以根据自己的日常修行和自己是否心净来调整。
◆代人占察时,被占察者如果事先念满一千声"南无大愿地藏王菩萨"圣号或者读诵一遍《地藏本愿经》更好。
◆如果愿望强烈,把这个愿也要明确写在笔记本上,占察告白时也加上。例如:多长时间内,善事多少,或放生多少,布施多少,印刷佛经多少等等。就是说不要占察时是一个愿。过不长时间就忘了。也可以说,这个愿是志气,是目标,是纲领,不达目的,这个愿要天天念!然后占察的结果和实际发生自然吻合。
第二节使用方法、相应不相应的判定
按第一节准备和仪轨准备完,开始分别执各组占察轮:
一、掷第一轮相:
1、使用
先将第一组十颗木轮取起双手捧起合拢,心中默祷:“南无大愿地藏王菩萨!大慈大悲惟愿护念我及一切众生,速除诸障,坚固净信,令今所观,称实相应!”然后将十颗木轮放在一手,平抛于布面上。
注意:不是向上抛。如果用右手向左平抛,如果用左手向右平抛。这样占察轮容易滚动。占察出的结果有几种情况:
◆善恶业都不现
说明此人已经得到无漏智慧,一心求出离***。不复乐受世间果报。那些有漏业,辗转微弱不会增长,所以没有显现。
◆仅有几种善业,没有恶业显现,说明其恶业微弱还不能得到果报,所以不现;或仅有几种恶业,没有善业显现的话。说明其善业微弱还不能得到果报,所以不现。
◆另外,空白面表示不定业。修清净业一节可以知道,十轮全是善,不管大善小善,才说明恶业彻底消除。
使用经验与技巧:
◆可以先反省自己有什么业障,自己确定有的几种如果出现相应的轮相,立刻知道是相应的。
2、第一轮相作用
第一轮相为第三轮相指示出应受或正受果报的业因;同时为我们“自净其意”提供了的一面观察心地镜子,明了自己的不善业后,“时时勤拂拭”才有的放矢。不然我们很难彻底的反省和找出自己的问题。
一般使用:每周或者每月请地藏菩萨指示自己的业因,反省这些业因对应的实际情况,如占小便宜了(盗窃)、撒谎了(妄语)、骂人了(恶口)等等,第八识中记录的丝毫不差。每次都做好详细的记录,这样就可以检视自己修行有无进步了。
3、相应不相应的判定
第一轮相占察三世累世因果中,所犯下的身、口、意十业的善恶情况,再以此轮相,来推断今世会有何果报。《占察善恶业报经》说:“于世间、出世间因果法中,数起疑惑,不能坚心专求善法。如是众生可愍可救。世尊大慈,一切种智!愿兴方便而晓喻之。令离疑网,除诸障碍,信得增长。随于何乘,速获不退。”又说:“如是业因,种类不同****气果报,各各别异,如佛世尊余处广说。应当忆念思惟观察所现业种,与今世果报所经苦乐吉凶等事,及烦恼业****得相当者,名为相应;若不相当者,谓不至心,名虚谬