文档介绍：由《道德经》浅谈处世之道
姓名:张曼
学号:1012000152
院系:经济学实验班
由《道德经》浅谈处世之道
引言
一本浅薄的书,往往只要翻几页就可以察知它的浅薄。一本深刻的书,却多半要在仔细读完了以后才能领会它的深刻。诚然,《道德经》属于后者。读书尚且如此,读人、做人又何尝不是?
生于尘世,熙熙攘攘间,我们都不可避免地与人、与事发生各种联系,如何处理这其中错综复杂的各类关系,则需要我们运用智慧,掌握一种处世之道。通过拜读伟大哲学家、思想家、道家学派创始人老子的《道德经》,我从中收获了一些有关处世之道的启示。在此,浅谈一下我的思考与感悟。
正文
一、尚韬光养晦,忌锋芒毕露
“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守; 富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。”
为人显露锋芒,锐势一般都难以保持长久;处事骄横到了无礼的程度,那等于为自己留下了祸根。
韬光养晦的意思,韬光是隐藏自己的光芒,养晦是处在一个相对不显眼的位置。它和低调的意思基本相同,这是一种优秀的策略。秉持这种处世之道,需要我们学会的是一种谦卑的态度。
一个骄傲的人,一个锋芒毕露的人,常常因为无法接纳他人的意见,从而失去他人的支持,最终常常被降到卑贱的地步。所以说,谦卑对一个人很重要。
真正的智者,懂得在一件事做得圆满之后,含藏收敛。因为他们懂得,历史从来都不乏鸟尽弓藏、兔死狗烹的悲剧。
卧薪尝胆的典故为我们广为熟知,当时辅助越王勾践报仇雪恨的主要是两个人,一个是范蠡,还有一个是文种。霸业既成之后,范蠡不仅不接受封赏,还执意离开越国,隐居齐国。而文种不顾范蠡劝阻,执意留下,意欲享受荣华富贵。果然,史实向我们证明,在文种当丞相不久,勾践就给他送来当年夫差叫伍子胥***时用的那把剑,文种无奈之下只好举剑***了。
二、重视曲线艺术
“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。”
此处老子紧紧抓住了中华传统文化的一个重要原则,为我们指出了为人处事与自利利人之道——“曲则全”。
人生的道路从来不会是平坦的,当遇到那些曲折,坎坷,盲目地勇往直前,有时候并不能解决问题。很多情况下,我们不免要放软身段,“委曲求全”未尝不可。当然,弯曲也并不代表我们要一味退让,保持这种姿势,只是为了获得另外一种张力,是为了更好地前进。正如弓的弯曲,只是为了让箭更有力量的射出;老虎在捕食前,总会匍匐着蓄势待发。生活,需要我们讲求曲线的艺术。
当然,在原则问题上,我们一定要据理力争,决不能妥协让步。保持原则和底线,是为人之本。在这一点上,又需要我们秉持老子的朴素辩证法思想,批判的继承其“曲则全”其这一思想。
三、保持自知之明
“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。”
楚庄王曾经要讨伐越国,庄子劝谏道:“大王为什么要讨伐越国呢?”庄王答道:“因为越国政治混乱,士兵战斗力差。”庄子说:“臣认为智慧就像眼睛一样,眼睛能看到百步之外的地方,却看不到自己的睫毛。大王曾经兵败给秦国、晋国,丧失了几百里的土地,这就是士兵战斗力弱了。庄蹻在楚国境内当强盗为害百姓,官吏却不能将其拿获,这