文档介绍：《中国近代史纲要》期末论文
题目:天津义和团运动
组员:闫平( 行政班 0907084101)
崔延君( 行政班 0907084103)
肖晓花( 行政班 0907084122)
陈月华(人力1班0907024116)
系别:人文社会科学系
天津义和团运动
摘要:义和团运动是一次群众性的反帝爱国运动,是中国近代史上的一件大事。天津是这个运动的重要活动地区,是中国军民抗击八国联军侵华战争的主要战场。在近代民族矛盾严重激化的情况下,天津地区反击八国联军的战争,是中国传统民间力量在民族危机中的集中释放,故参与天津战争中的义和团运动已不再是单纯意义上的民间反洋教运动,而是已经成为了全民性意义的民族战争。
关键词:天津义和团全民反侵略
正文:
中国在中日甲午战争中的失败,以及《马关条约》的签订,列强各国趁机掀起了一个瓜分中国的狂潮。特别是列强在天津不断强设和扩张租界,激起了群众的极大愤慨。外国宗教势力这时也卷土重来,法国驻华公使准备在1898年6月21日,也就是“天津教案”发生28年的日子,举行重修望海楼教堂的开工典礼。因此蕴藏在天津人民中的反侵略意识又被重新点燃起来,当义和团这样一个群众性的反侵略组织传入到天津之后,立即得到迅猛的发展,并很快成为站在反抗1900年八国联军侵略中国最前线的骨干力量。我们小组经过分析研究讨论对天津义和团运动有了进一步的了解,以下是我们组整理的资料及一些个人心得体会。
天津义和团的兴起
当义和团运动在山东和直隶兴起以后,天津陆续出现了它的反帝揭帖。1899年,外地教师在天津的西南郊教练义和神拳。1900年春,发展到了县城。练拳既是义和团在平时的主要活动,又往往是它在正式建立坛口之前的组织准备工作。揭帖先于练拳,是天津、北京义和团的兴起有别于山东、直隶等地的一个方面。究其原因,当是京津没有义和拳这支白莲教的组织基础的缘故。1900年4月,在外来团民的组织和影响下,义和团在天津县城西南郊、西北郊开始设立坛口即义和团的组织。随后,发展颇为迅速。其中,以立坛先后为序,著名的团坛有下列几支:四月,王荫荣在张家窝建立坎字团;刘呈祥在高家庄建立乾字团;韩以礼在大南河建立乾字团;杨老师在于庄子建立坎字团。五月,刘得胜、腾德生以及王老师和潘老师分别在杨柳青、北仓、丁字沽等处建立坎字团、离字团和震字团。五月,天津县城也“渐有立坛者”。六月八日,安次县乾字团首领杨寿臣兄弟应邀率领数百团民进入天津城,在三义庙建立坛口。三义庙立坛后,义和团声势“大张”,城内外“相率立坛。两日间,城内立坛十余处,城外二三十处,每处或数百人,或数十人。附近村镇及各州县,向因严禁,已撤坛敛迹,至此复起”。这就说明,三义庙立坛对天津义和团的发展起了积极的推动作用。继杨寿臣来津之后,著名的义和团首领曹福田、王德成和张德成分别率领其所属的团民于六月中旬和下旬进入天津城。当时,天津县城群众自行立坛者,著名的有庞维建立的乾字团,林黑儿建立的红灯照。在外来义和团迅速增加和影响下,天津义和团运动进入了高潮。当时,官勿论大小,民勿论男妇,大概信之(义和团)者十之八,不信者十之二”。人们彼此“喜相告曰:扫平洋人,扶持中有日”。当时,不只劳动群众踊跃加入义和团,就是统治阶级中的人物以及驻津的清军,如练军、水师营和武备学堂的学生也有