文档介绍：<篇名>儒门事亲
书名:儒门事亲
作者:张从正
朝代:金
年份:公元1127年—1279年
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<篇名>新刻《儒门事亲》序
属性:一气之块然乎太虚之间也。氤氲摩荡,以
生生万物。而其禀之驳者,为禽兽,为草木;粹者为人。而其粹者,亦有浓薄强弱之不同
,加之六气乎外,七情侵乎内,而诸疾生焉。有寒有热,有表有里,千状
万证,不可俱述。而要之不过虚实两者之间焉。故经曰∶虚则补,实则泻。呜呼!虚实者
,诊病之标的,而补泻者,施治之大要也哉!长沙以还,明哲辈出,家擅专门,人立异见。诸说旁舞
,
于泻,而立斋偏于补。既有所偏,则不能无弊。苟不能无弊,则又不可无辨焉!予窃为二君之
术,一补一泻,虽有不同,而各极其至,庶乎圣之功,亦莫以加焉。然天下之病,未必尽实
,则其偏于泻也,吾恐虚者之反受其害也;未必尽虚,则其偏于补也,吾恐实者之亦反受其
害也。一得一失,明于此而暗于彼,此岂斯道之大成哉!若长沙则不然,可以补则补,而不
偏于补;可以泻则泻,而不偏于泻。虚实随证,补泻应机,呜呼!亦可谓大成矣。拟诸古之
圣贤,二君之于长沙,犹夷惠之于孔子也。盖补泻之不可偏废,犹裘葛之不可一施也。而今
不核虚与实,而致补泻之各偏,犹不审冬夏之异候,而欲偏裘葛之御也,岂其理也哉。故曰
∶少阴病下利清谷,里寒外热者,通脉四逆汤主之。又曰∶少阴病,自利清水,色纯青者
,宜大承气汤。补泻不可偏废也,可见矣。方今之世,好补而恶泻,喜温而畏寒,大黄芒硝
,视如蛇蝎;干姜附子,甘如饴蜜。遇硝黄奏效,则曰∶此惟取一时之快,后必致寒中之患
。姜附错投,则曰∶姜附犹不验,归之于命。盖亦不思之甚也。故凡治疗之书,偏于补者,
盛行于世,而梨枣日广,至于戴人此书,传诵甚罕,予窃童蒙学医者,
哗偏补之书,而不讲泻实之方,则虚虚实实,其弊将有不可胜言者。
鸠工寿梓,以广其传。惟冀此书,与立斋之书,并行于世,可以泻则师戴人,可以补则师立斋
,无致补泻之偏胜,使斯民同跻于仁寿之域矣!
\x正德辛卯八月望日渡边荣元安甫书于洛阳松下睡鹤轩\x
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<篇名>重刊《儒门事亲》序
属性:是书也,戴人张子和,专为事亲者着。论议渊微,调摄有法,其术与东垣、丹溪
并传。名书之义,盖以医家奥旨,非儒不能明;药品酒食,非孝不能备也。故曰∶为人子者
,不可不知医。予幼失怙,慈母在堂,逾七望八, 髓既具,未尝不防以药物。每虑当有所馈,
委之时医,恐为尽道之累。将欲遍阅方书,诸家着
述繁杂。窃为是皇皇者数载矣。近得是书,如获宝璐,执是以证,何虑臆说之能惑!惜其板
久失传,本多亥豕之讹。因付儒医闻忠,校订锓梓,与世之事亲者共云。
\x嘉靖辛丑三月戊子,复元道人邵辅序\x
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<篇名>《儒门事亲》后序
属性:医道之大尚矣,其上医国,其下医人。而身之所系,抑岂小哉!观抱朴子之
金柜肘后,其用心亦以精矣,功亦溥矣,大矣。邵君柏崖,以玉牒之亲存,以于天下
后世,乃以是书命愚机之寿诸梓,以广其传,功岂在抱朴子下哉!愚不学,恐成后人之
诮,幸柏崖之去,
然日夜是惧,不敢语尽以力。至于析微剖奥,剔谬辨非,尚俟后之君子。
\x嘉靖十九年岁次庚子孟冬朔日
钱唐者相闻忠机于南圃陋室中\x
<目录>卷一
<篇名>七方十剂绳墨订一
属性:方有七,剂有十,旧矣。虽有说者,辨其名而已,敢申昔人已创之意而为之订。
夫方者,犹方术之谓也。《易》曰∶方以类聚。是药之为方,类聚之义也。或曰∶方谓五方
也。其用药也,各据其方。如东方濒海卤斥,而为痈疡;西方陵居华食,而多
赘瘿;南方瘴雾卑湿,而多痹疝;北方乳食,而多藏寒满病;中州食杂,而多九疸食痨中满、留饮、吐酸、腹胀之
病。盖
中州之地,土之象也,故脾胃之病最多。其食味、居处、情性、寿夭、兼四方而有之。其用药也,亦杂诸
方而疗之。如东方之藻带,南方之丁木,西方之姜附,北方之参苓,中州之麻黄、远志,莫不
辐辏而参尚。故方不七,不足以尽方之变;剂不十,不足以尽剂之用。剂者,和也。方者,
合也。故方如瓦之合,剂犹羹之和也。方不对病,则非方;剂不蠲疾,则非剂也。七方者,大、
小、缓、急、奇、偶、复也;十剂者,宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿也。
夫大方之说有二∶有君一臣三佐九之大方,有分两大而顿服之大方。盖治肝及在下而远者,
宜顿服而数少之大方;病有兼证而邪不专,不可以一、二味治者,宜君一臣三佐九之大方。王
太仆以人之身三折之,上为近,下为远。近为心肺,远为肾肝,中为脾胃。胞
胆亦有远近。以予观之,身半以上,其气三,天之分也;身半以下
其气三,地之分也。中脘,人之分也。又手之三阴阳,亦天也,其气高;足之三阴阳,亦地也,
其气下;戊己之阴阳,亦人也,其气犹中州。故肝之三