文档介绍：沉默的螺旋
——大众传播社会新闻与舆论
昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而***。人告曾子母曰:“曾参***!”曾子之母曰:“吾子不***。”织自若。有顷焉,人又曰:“曾参***!”其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰:“曾参***!”其母惧,投杼逾墙而走至暗沙。夫以曾参之贤与母之信也,而三人疑之;则慈母不能信也。
曾参***是一个成语故事。这则故事告诫人们,应该根据确切的事实材料,用分析的眼光看问题,而不要轻易地去相信一些流言。然而,即使是一些不确实的说法,如果说的人很多,也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出,缺乏事实根据的流言是可怕的。
舆论是什么?
不仅限于狭隘的政治领域,而且是一种社会控制的机制。
从这个意义上讲,是对个人和群体具有强大约束力的力量---社会心理学角度
古代的秦始皇焚书坑儒,清朝的文字狱,伽利略被烧死、文革时代、法西斯主义
当今的广告现象;
食品安全问题(沃尔玛、双汇、一滴香,三聚******、思念食品);
社会公德问题(打酱油、北大校长体,小悦悦事件、郭美美事件卢美美事件、王石捐款问题、范跑跑事件、李刚李双江之子撞人、药家鑫事件)、网络炒作问题:芙蓉姐姐,凤姐;民生问题:房价、工资
一、什么是沉默的螺旋
人们在表达自己想法和观点的时候,如果看到自己赞同的观点且受到广泛欢迎,就会积极参与进来,这类观点越发大胆地发表和扩散;而发觉某一观点无人或很少有人理会(有时会有群起而攻之的遭遇),即使自己赞同它,也会保持沉默。意见一方的沉默造成另一方意见的增势,如此循环往复,便形成一方的声音越来越强大,另一方越来越沉默下去的螺旋发展过程。
“舆论之母”伊丽莎白·诺埃尔—诺伊曼
1916 年生于德国,德国著名的年轻女记者,
1946 年,她和丈夫成立了阿伦斯巴赫研究所,主要提供选举服务,并在成立以后的40 年中为执政党基督教社会民主党提供咨询。对德国议会选举的长期跟踪研究的基础上才得以出炉1980 年出版《沉默的螺旋:舆论—我们的社会皮肤》一书。
沉默的螺旋成立的条件
少数缺乏社会主体意识而又缺乏主见的人,轻易地把媒介意见视为真理。面对媒介的强烈议题,对自己原来意见产生怀疑之后便默默接受媒介的议程。麻木的从众心理使这部分人经常改变自己的态度。
应当承认,媒介在设置议程方面一旦巧妙得难以被人发现其荒谬之处,或者受众的知情权被剥夺,就会盲目地追随媒介,跟着螺旋的曲线由小到大、由少到多地聚集起来;但时间稍久,媒介意见的荒谬露出了破绽,螺旋模式开始失效。
媒介的意见符合绝大多数受众的价值观、利益和见解,同民意达到一体化,沉默的螺旋开始生效。
一个新的观点(新的看法)
赞同的人
不赞同的人
处于意见的少数
处于意见的多数
发表自己的观点
保持沉默
赞同的观点会日益强势
不赞同的观点会愈来愈弱
沉默的螺旋假说示意图