文档介绍：第十章影视艺术的欣赏和评论
按照当代接受美学的观点看,影视艺术的欣赏和评论属于人的审美接受活动。在人类的艺术活动这个循环往复的系统中,艺术接受与艺术创造一样是审美活动的有机组成部分。艺术创造固然是艺术欣赏活动的前提和条件,但是如果离开了对艺术的接受,不仅使人类的整个艺术活动过程产生断裂,而且使审美创造变得毫无意义。而从艺术家的创作目的来看,艺术家的创作,特别是高成本的影视艺术创作,都不是为创作而创作、为艺术而艺术的,更不是为了“聊以自娱”的,艺术家的创作总是为了让别人欣赏,启迪别人或娱乐别人,通过作品同别人对话与交流,取得社会的赞同与认可。反过来说,一个艺术作品只有经过人们的欣赏或接受,才成为主体的审美对象,呈现出它的艺术生命;同时通过人们的接受又反作用于艺术创作,对艺术创作产生巨大的推动作用。因此,早在一百多年前马克思就深刻地指出:“生产直接是消费,消费直接是生产,每一方直接是对方。……生产媒介着消费,它创造出消费的材料,没有生产,消费就没有对象。但是消费也媒介着生产,因为正是消费替产品创造了主体,产品对这个主体才是产品,产品在消费中才得到最后完成。”马克思在这里讲的虽是一般的生产与消费,但也同样适合于影视艺术的生产与消费、创作与欣赏。一个影视作品只有通过放映、播出、被观众所欣赏或接受,才算完成了自己的使命,否则它的出生也就是它的死亡。
第一节影视艺术欣赏
影视艺术欣赏就是对影视作品这一特殊的社会精神消费商品的艺术欣赏和审美评价,这种活动从对作品形象的直观感受开始,经过审美判断获得对作品内蕴美与形式美的把握和领悟。但是影视艺术的观众面要比其他艺术广得多,观众之间的欣赏能力、欣赏水平、欣赏偏好差异悬殊,因此经常会出现见仁见智的情况,这就使这种欣赏成为一种异常复杂的社会文化现象。而从接受者的角度说,要使自己成为一个具有较高的欣赏水平和能力的人,还须对影视艺术的欣赏规律和特征有一个较为全面的把握。
一、影视艺术欣赏的涵义及特点
我们把在观看影视艺术的过程中,观众对一部影视作品的感受、体验、欣赏、鉴别的精神活动和审美过程称为影视艺术欣赏。影视作品通过画面来展现丰富的社会生活,塑造出栩栩如生的人物形象,当他们作用于人们的感觉时,就会引起观众的喜怒哀乐,并从中受到感染、启发和教育;同时观众又因在观看影视的过程中情感上的满足而获得一定的审美享受。影视艺术作为艺术的一个种类,对它的欣赏就要受一般的艺术欣赏规律的制约,但是影视艺术因为以流动的画面和时空高度综合的形式来反映生活,它欣赏的环境、过程、方式都不同于其他艺术,因而具有自己的特点。这种特点表现在如下几个方面:
观众对影视艺术的欣赏虽然是一个积极、主动的活动过程,但其中的被动性因素同样非常明显地存在。对影视观众来说,看什么和怎么看是影视创作者预先给定的:影视欣赏的内容都是事先规定好的,没有可供选择的余地,导演还通过摄影机的运动强制性地迫使观众按照他设置的视点、视距、视角去欣赏影视作品。
影视艺术是一种时空综合的艺术,时间与空间始终处于不断地变换与流动中,因此具有瞬间流动性,对它们的欣赏也就不可能像对雕塑、绘画、建筑那样不间断地、长久地从各种不同角复欣赏它,也不能像欣赏文学作品那样,可以对精彩段落反复咀嚼、再三体味和把玩,或者还在看前面的情节时就翻到故事后面先了解情节发展的结局。影视作品的欣赏是一次性完成的,其长度也是给定的,只能在有限的时间里按导演的安排欣赏它;同时它的所有画面都是瞬间存在,转瞬即逝的,既不可能让其停止或放慢,更不可能跳跃式地或反复地欣赏(看光盘是另一回事)
影视艺术不但能够使观众在视听诸方面获得全面的审美感受,同时在这种享受中,观众对它的感受具有无接受障碍的直接性。阅读文学作品需要懂得写成这部作品的语言,要欣赏音乐必须有懂得音乐的耳朵,“对于不辨音律的耳朵说来,最美的音乐也毫无意义”;欣赏现代派绘画也需要对其理论背景有所了解。欣赏影视艺术则不同,它不仅以画面和音响直接作用于观众的视觉和听觉,而且它描述的是与人的实际生活情形高度一致的逼真的形象世界,讲述的似乎是生活中发生的故事。因此,尽管观众的欣赏趣味有高低,层次有深浅,但只要是一个感觉器官健全的人就能够欣赏它。这一特点决定了影视观众面的广泛性。
这是两个方面的原因造成的:首先,从观众的角度说,不同的观众因为自身的条件如出身、经历、教养、审美趣味、艺术修养的不同,即使对同一个影视作品也会作出不同的理解,因而出现“仁者见仁,智者见智”的情形,例如一个涉世未深的孩子或缺少相关文化艺术素养的观众,与一个有较高的艺术修养的观众,欣赏同一个作品所获得的感受显然是不一样的。其次,从影视作品本身来看,一部