文档介绍：课程标准:列举宋明理学的代表人物,
第3课宋明理学
说明宋明时期儒学的发展。
’时期
佛道民间传播,儒学在民间面临挑战
儒学家提出“三教合一”
统治者奉行“三教并行”,
一、宋明理学兴起的背景:
三教合一
韩愈被贬潮州:一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千,本为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年。佛是夷狄之神,中原有自己道统即孔孟。所以那个时候的这些个儒学家们,就已经提出来,就看到了儒学(示威)的这种趋势,就提出来要反对佛教的流行,但是这个流行的势头你反对不了,所以怎么办? 朱熹这些人就很聪明怎么办呢?把佛和道的思想吸收到儒教当中来,,为什么?人穷则呼天,世乱则言鬼。道说今生,佛曰来世李白炼丹,王唯诗佛
儒学正统地位受到挑战
(官方)
“理学”一词的概念:
理学以“理”(或“天理”)为核心,既贯通宇宙自然和人生命运,又继承孔孟正宗,并能维护封建统治的新儒学。
道、佛
儒(根本)
(目的)
理学它为什么产生以及它有什么特点,宋明理学的产生是儒学的一种复兴,它是针对佛学和道教的兴起,向儒学示威的情况下,做的一种复兴,那么佛教和道教,它在哪些方面对儒学构成了冲击,那么宋明理学又在哪些方面吸收了佛教和道教的思想?
“理”是世界万物的本源,
指世界和事物中具有次序、条理、法规、规律。
董仲舒的新儒学=儒家+法家+道家+阴阳家神学化
宋明理学=儒家+道教+佛教思辨化
二、宋明理学主要流派
程朱理学
陆王心学
陆
九
渊
王
守
仁
程
颐
朱
熹
程
颢
周敦颐《爱莲说》
狭义上的“理学”仅指“程朱理学”,广义上的“理学”还包括“陆王心学”。讲私人书院,联系中国古代教育发展趋势平民化的出现
二、宋明理学主要流派
(一)、程朱理学
二程观点
天理是万物本原,先理后物
把天理和伦理道德直接联系起来
“格物致知”把握“理”
朱熹观点
理之源在于天理
天理就是三纲五常,存天理灭人欲
“格物致知”明道德之善
1、程朱理学的观点
世界观(核心):天理是万物本原,先理后物
道德观:
理在社会上表现为儒家道德规范
方法论:
格物致知
(客观唯心主义)
(道教)
(佛教)
格物致知诚意正心修身齐家平天下。禁欲主义。意识和物质的第一性。道生一,一生二,二生三,三生万物。佛八戒,看破放下,一切众生,皆有如来智慧德相,但以妄想执著而不能证得。七情六欲四大皆空,六根清净。
客观唯心主义,即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物如绝对精神、上帝的意志。
“宗教创世说”;鬼神论;迷信思想:“命中注定”;“天命难违”;“死生由命,富贵在天”
(儒家)
存天理灭人欲
(二)、程朱理学的影响(p13最后一段)
阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容
材料一宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。
程颢像
理学的宇宙观
“理”是世界的本原
其实质是客观唯心主义,即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物如绝对精神、上帝的意志。
程颐像
材料二
今日格一件,明日格一件,积****既多,然后脱然自有贯通处。
一事不穷,则阙了一事道理;
一物不格,则阙了一物道理。
理学的方法论
怎么才能通达“理”?
—格物致知。
材料三“所谓天理,复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?”
“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”。学****和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。
朱熹像
理学的道德观观:
存天理,灭人欲
“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指
D.“天人感应”理论
C
朱理学虽然有研究自然科学,但目的不是为了研究天体运行法则,不是做牛顿而是要做孔子,达到道冠古今,德配天地。