文档介绍：第5 卷第2 期厦门教育学院学报 V ol N o2
2003 年 6 月 b ou noX iam eEducationaColl ege l
论王维《辆川集》所体现的“三教”精神
韦依娜
(福建师范大学文学院,福建福州35000)
〔摘要」(辆川集》是王维山水诗的代表之一,它所展现的,除了明显的禅宗思想、部分佛禅化的道家
精神及其艺术趣尚外,儒家理义也犹如暗涌隐现其中。推而言之,王维对“三教”精神的兼容并蓄,促使中
国传统的山水诗在其笔下获得了总结和提升; 体现了盛唐诗人理想的精神面貌; 也成就了王维“天下文宗”
的盛名。
〔关键词〕唐代; 王维; 辆川集; 山水诗
[ 中图分类号] [文献标识码] A [文章编号] CN35 一1206/G(2003 02 一0011 一04
在唐代著名诗人王维的人生经历中,有几次颇具影响的隐居,其中之一就是经营蓝田的辆川别业。《新唐书》本传
云: “(维) 别墅在辆川,地奇胜⋯⋯与裴迪游处其中,赋诗相酬为乐。”当时的王维,亦官亦隐,根据相关地理资料,
辆川山水秀丽,景色怡人,使得王维仿佛避开了嘈杂的官场,与裴迪等人终日留连于绵延的川谷中,吟咏唱和,为世人
留下了相当数量的优秀山水诗篇,而《辆川集》就是其中的代表。
准确地说,《辆川集》是王维与裴迪的唱和之作,基本是以辆川的景致为吟咏对象,一景一题,均为五言绝句,其
中二十首为王维所作。学者们一般认为,《辆川集》诸首堪称王维山水诗的成熟之作,这位有“诗佛”之誉的艺术家化
禅意为诗情,造就了诗歌灵动清隽,自然天趣的独到神韵。这确实肯定了佛教禅宗对王维诗风形成的深厚影响,然而,
我们还应该注意到,在盛唐社会那有着开阔、宏伟、宽容气魄的大环境中,诗人们往往都是兼容并蓄,集儒释道于一身
的。即使耽佛的王维也难例外。儒、释、道的精神会以不同的方式,不同的角度折现于他的作品中(专门颂佛赞道的除
外),或隐或显,或浓或淡。因此,如果做整体性考察,王维的山水组诗(辆川集》并非全是释家禅宗的回融求寂,高
蹈出世。“三教”的精神犹如三条珠线贯穿其中,明暗不齐,效用也各异,在不同的层面和角度上,我们可以看到禅宗
思想的彰显,儒学精神的暗涌. 以及老庄哲学的“他用”。
一显线: 禅学意味的彰显
毫无疑问,中年以后的王维身上,佛家的光环是最为明亮的。由于家庭环境的影响,王维很早就对佛教禅宗产生了
兴趣。后来,他师从南宗道光禅师,受教十年。也难怪每次失望之后,王维会首先把禅学作为自己消解苦闷的归宿。
论禅,要从它的尚“空”说起。佛教言“空”,是将它作为与“色”相对待的一个范畴。“色”是世间存在的各种
现象,但它们都是假相的变现,不存在真实的实体,也就没有实在的自性,故日“空”。佛法经典《心经》开篇即云:
“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。,,这一义理投射到现实生活中,在于告诉人们,世
间万象都是变化无常,虚幻不实的,如果执着陷人,只会给自己带来难以排遗的痛苦和烦恼。破除我执,不人虚妄,才
能获得安详平和,通拓旷达的襟怀。
不破执妄,难以言空。有着淳厚佛学修为的王维深谙这一点。于是,在官场混乱,奸臣当道的情况下,他