文档介绍：新文化运动
新文化运动的背景
材料一:虽然有了中华民国的招牌,但占统治地位的仍旧是封建的经济、封建的政治;在思想领域内占统治地位的也还是封建的思想。袁世凯在称帝前已经提倡祭天祭孔,并且通令全国恢复“尊孔读经”。社会上出现了“孔道会”、“孔教会”、“尊孔会”这类名目的组织,……他们鼓吹封建主义的纲常名教,提倡以“孔教”为“国教”,利用人们对辛亥革命后局势的失望情绪诋毁民主共和,诋毁自由平等的观念,企图使人相信只有重建封建礼教的权威,中国才能得救。
——胡绳:《从鸦片战争到五四运动》
材料二:辛亥革命之后的巨大希望,同民国初年的中国社会的黑暗产生了巨大的落差,巨大的落差就产生了巨大的浪潮,于是就有了新文化运动。
——陈旭麓
思考:新文化运动为什么会兴起?
兴起标志:
代表人物:
指导思想:
活动基地:
1915年,陈独秀在上海
创办《新青年》
陈独秀李大钊鲁迅胡适
西方的民主和科学思想
北京大学
新文化运动的兴起
1915年,陈独秀在上海创办《青年杂志》,从第二卷开始,《青年杂志》改名为《新青年》。
陈独秀
胡适
李大钊
鲁迅
新文化运动的主要代表人物
北京大学
北京大学为什么会成为新文化运动的活动基地?
主要活动基地
“思想自由”“兼容并包”
蔡元培(1868—1940)
蔡元培在1916—1923年任北京大学校长期间,实行囊括大典、网罗众家、思想自由、兼容并包的政策,提倡民主与科学,倡导在学生中成立学会和社团,把学生引导到学术研究上去,使北京大学很快成为全国学术研究中心。他聘请新文化的倡导者陈独秀担任文科学长,李大钊担任图书馆主任。还有胡适、刘半农、钱玄同、周作人、鲁迅以及一批留学回来的自然科学家都先后到北京大学任教。但同时,北京大学也容纳了一批以刘师培、辜鸿铭为代表的所谓旧派教授。通过改革,北京大学成为当时全国思想活跃、学术兴盛的最高学府。
在新文化运动中,守旧复古派代表人物辜鸿铭“言必则古昔、称先王”,拥护帝制,倡导纲常名教,不但赞成留辫子、裹足,还主张纳妾。假若你是新文化运动的一员干将,面对辜鸿铭等人的守旧复古思想,请你写一篇“战斗檄文”予以批判。你会表达怎样的观点?
要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治;要拥护那赛先生,便不得不反对旧宗教;要拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀
思考:⑴“德先生”和“赛先生”及其内涵分别是什么?
⑵为什么只有“德”、“赛”两位先生才可以救治中
国的黑暗呢?
Science
Democracy
民主
科学
(德先生) (赛先生)
新文化运动的内容