文档介绍：中国传统文化概论
第一讲文化与中国传统文化
一、文化的概念
二、文化的结构与分类
三、中国传统文化的流派与流变
四、学****中国传统文化中应注意的几个问题
一、文化的概念
文化是一个众说纷纭的概念,也是一个难以界定的名词。据美国文化人类学家克罗伯和克拉克洪的统计,1871年到1951年,西方学术界出现的“文化”定义有160余种,1952年至今,世界各国、各地关于“文化”的新定义更是层出不穷,莫衷一是。究其原因,一是文化本身涉及面极其广阔,另一方面也与其词源及人们研究的不断深化有关。
在东方(中国),“文化”中的“文”和“化”最早是分开使用的。“文”指文字典籍,礼乐制度,文德教化等,并具有与“质”、“实”相对应的含义。用《论语》中的话说“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”。
“化”字本意指事物的变化过程,《礼记》中的赞天地之化育,可以与天地参矣“,就表达是这个意思。由此又衍生出造化、变化、变易以及教育、塑造等名词。
“文”、“化”两字的复合使用,是春秋战国以后的事。《易传》:“刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”(“天文”指天道运行的自然规律,“人文”指人际之间的社会关系,人伦规范和风土民情)。两汉的刘向作《说苑》开始将“文”、“化”二字联为一词,他说:“圣人之治天下也,先文德而后武力,凡武之出,为不服也,文化不改,然后加诛”。很明显,在古汉语中,“文化”一词的本意是与“武功”“武力”相对的概念,指以文德教化天下,这里既有政治主张,又有伦理意义。
在西方,“文化”一词原于拉丁文Cultura,英文写作Culture,含有改良土壤,栽培植物,种植树木,饲养牲畜等意思,后来逐渐引申出神明崇拜,性情陶治,品德教化等含义。这就与古汉语中“文化”所具有的“文治教化”有了比较接近的义项。
随着人类社会的日益推进以及文化本身的不断发展,到了近现代,人们又对其作出了以下的诠释和界定:
西方人的新概念
:文化包括知识信仰、法律、艺术、道德****俗等多学科的知识。
美国学者克罗伯和克拉克洪:文化是通过符号与形象(语言与艺术)所获得并加以传播的价值系统和行为模式。
北京大学黄楠森教授:文化是经济的反映,主要指的是人类的精神活动及产品。其外延包括科学技术、经济思想和经济理论、政治法律思想和理论、语言文字、道德伦理观念、宗教现象、文学艺术、哲学和社会学、教育和教育思想、新闻出版事业、公共文化设施等活动、民间文化等。
中国人的新概念
《辞海》:文化是人类创造的一切物质财富和精神财富的总和。
目前,我国学术界普遍认为,文化有广义和狭义之分。广义的文化,即《辞海》中对文化的界定,包括物态的、制度的、思想的和****俗的不同层次。狭义的文化,主要指社会意识形态,如哲学、宗教、教育、历史、文学、艺术等。
“文化”与“文明”是两个概念,它们既相联系,又有区别。概括的说,文化是人类创造的所有物质成果和精神成果的总和,而文明则是人类创造的文化成果达到一定发展水平的显现;文化相对自然而言,文明相对野蛮而言,是指一个社会进步程度的标志。人类创造了文化,也促进了人类社会的进步和发展。
在通常情况下,人们往往把广义的文化称为“大文化”,把狭义的文化称为“小文化”,介于两者之间的称为“中文化”。“中文化”可以理解为人类的思想道德建设和科学文化,主要是指人们改造主观世界的能力和成果,它是与经济、政治相对应的。
二、文化的结构与分类
“文化”内涵的丰富性决定了它外延范围的广泛性。于是研究者们,以不同的侧面和角度对其作出了不同的分类,具体如下:
时间角度:原始文化、古代文化、近代文化、
现代文化等。
空间角度:东方文化、西方文化、海洋文化、
大陆文化等。
社会层面:贵族文化、平民文化、官方文化、
民间文化等。
社会功能:礼仪文化、服饰文化、食文化、
酒文化、校园文化、企业文化等。
物质文化,又称物态度,是人类所从事的物质生产创造活动及其劳动产品的总和,它以满足人类生存发展所必需的衣、食、住、行为目标,并直接反映着人与自然的关系。
这些分类属外在角度的划分,从文化的内在结构和层次上讲,它又可以作以下表述:
文化
物质文化
物质文化
物质文化
精神文化
精神文化
精神文化
制度文化
制度文化
行为文化
其中两层次说简单明了,四层次说比较完善,并有以下的内涵特征:
需要指出的是,科学技术既属于物质文化(科学
技术是第一生产力),又属于精神文化,(科学的内
核是科学精神,是精神文明的基石) 。