文档介绍：感怀河湟
西部的风物总是那么迷人,它似一杯甘露使你舒畅,似一支金曲让你陶醉。
——题记
“白牡丹你就白着哩!惹人哩呦,阿哥的白牡丹呀。千朵万朵的花儿呦!比不过你呀!芬芳斗艳个开着,惹煞人呀。”一曲节奏欢快的《白牡丹令》把我们的视线引到了那祖国的西北部,黄土高原与青藏高原的过渡地带,风情浓郁的河湟。
河湟是一个历史性地理概念,古有河湟三镇之说(即雄镇河州,名镇皋兰,重镇西宁) 。即今天甘肃省的临夏州和兰州市,青海省的西宁市和海东地区。
河湟又是一个多民族聚居地区,汉藏撒拉各族儿女在这片土地上繁衍生息,他们用勤劳的双手创造了绚丽多姿的河湟文化。其以民歌与民间艺术为代表,其中“花儿”撒拉尔木雕与萨尔塔服饰堪称典范。
河湟素有“花儿之乡”的美誉。千百年来的积淀在这里形成了以河州花儿和洮岷花儿两大流派为代表的花儿文化。花儿注重押韵,有一定的文学韵味。其曲调高亢悠颤但有不失清丽。它的历史悠久,远的可以追溯到北朝时的陇山伐歌。著名的有《白牡丹令》,《山丹令》,《马营令》,《直令》,《转令》,《十六莲令》。真是不胜美举,异彩纷呈。
花儿中透露的是在西北苦寒的环境下,西北人民不畏艰苦顽强拼搏的斗志和从容乐观豁达开朗的精神状态。它是用泪水和汗水浇灌的山丹红花,它是贫瘠土壤中绽放的一朵奇葩,更是汉语的净土,民族歌曲的精粹。
除了花儿外,撒拉尔木雕与萨尔塔服饰也别具一格。青海循化的撒拉尔木雕精辟独到,富有浓郁的民族特色与宗教色彩,木雕上的花卉图案形象逼真,惟妙惟肖,它寄托了撒拉尔民族对美好生活的向往和热爱。他们在房前屋后种植花草,对家园倍加爱护,一个爱美的民族总想让家园变得更美丽。
甘肃东乡的萨尔塔服饰独树一帜,萨尔塔是东乡民族的自称,世居河湟。萨尔塔服饰以精致的刺绣而著称于世。含苞待放的蓝牡丹,芬芳斗艳的山丹花,还有那刺绣着花卉图案,精美致臻的叠袖衫,东乡女子把世间的珍卉全绣在了衣服上,心灵手巧可见一斑。环境虽苦,但东乡人的心里却是甜密的,他们对自己的家乡无限热爱,对家乡的美好未来充满憧憬。
正如河湟的一首小调中说的那样“大山巍峨拦大河,大河蜿蜒向东方。世间纵有千辛事,唯有毅力才成功。”河湟人民拥有一颗乐观向上,艰苦奋斗的恒心,相信在他们的努力下,河湟的明天会更美好。祝愿河湟美丽而富裕,河湟人民生活安定永幸福!
屋脊上的王朝
17世纪初,两名葡萄牙传教士跋山涉水,来到了今天西藏西部阿里地区的札达县,即当时古格王国的都城,欲在此传播天主教。
古格王国是吐蕃王朝的王室成员在公元10世纪中叶吐蕃灭亡后,逃往阿里所建的政权,经过几个世纪的发展,到了17世纪阿里西南部的古格王国已发展为青藏高原上一个富庶的国度,人口达十万之众,对外贸易十分发达。
这两名传教士来到了古格的都城,看到了这里的市场上木材布匹和各色陈杂交易十分繁荣。行人络绎不绝,商业极为发达。寺庙中的佛像和唐卡壁画精美绝伦,令人赞叹不已。抬头望去,只见一座雄伟壮丽的宫堡式建筑耸立在半山腰上,那是扎不让山上的古格王宫。
两名葡萄牙传教士来到王宫朝觐国王,希望国王能够皈依天主教,并送上了欧洲产的自鸣钟作为礼物,国王为了打压王弟——托林寺大喇嘛的势力扩张,在深思熟虑后,欣然接受了天主教,并在第二天的朝臣大会上宣布了这一决定。
大臣们听后十分恐慌,纷纷劝说国王取消这一决定。他们