文档介绍：《中国法律思想史》(学****笔记)
,形成于夏朝,极盛于商朝,动摇于西周,其主要内容为,统治者将体现他们自身意志的法律说成是神意的体现。
,并使他们的统治合法化而提出的一种学说,认为天命是有的,惟命不于常,它不是固定不变的,只有有德者才可承受天命,也就是皇天无亲,惟德是辅。
4d_s,oF0~,族长的统治地位和世袭特权的行为规范。
$b_u(K0X_Y_S [#,对以往的宗法传统****惯进行了补充整理制定出一整套以维护宗法等级制为中心的行为规范以及相应的典章制度礼节仪式。 ,C_M+j(F_S'J
,殷商时期就有。进入西周,统治者把殷礼继承下来,进行全面调整,形成系统的典章制度、各种仪式和行为规范,并用国家强制力来保证执行,具有法律效力。
_l'Jc_{%H U_V_{ f ],所谓有明德是指要加强自我克制,实行德治的意思,而慎罚是谨慎用刑,反对滥杀无辜。
,把礼义廉耻组为国之四维,即维系国家的四大绳索,只有这样,君主的政令才能通行无阻。(+\ P
,第一年试用评定,第二年考察任命,经过一个阶段的考察之后再委以重任。_b"}_O,eK_\*{
。于公元前538年颁布,以丘为单位,向土地所有者征收军赋,确认了土地私有的合法性,子产认为符合礼治的原则,便受到贵族们的反对。
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`_|,分别审争执的双方后,不使之互相串供的诉讼原则,然后颠倒其辞以告知对方,由此获得真情。
(M_M f_[)} I11竹刑春秋时期郑国革新家邓析所私造的,因其写在竹简上而得名。竹刑适应了新兴地主阶级的要求,深得民心,在当时影响很大。
(R_c_h)Y3\_|%,孔子不满意当时礼崩乐坏的状况,误用叹民心不古,想回到周公时代,恢复周公的礼治,因而,他提倡仁者爱人,要有克已复礼,建立了一个以仁为手段,以复礼为目的的思想体系,成为保修儒家思想的理论基础。 q)o:E)X [_d2z1E$I4k S2Q d
  孔子的司法主张之一,意指父子之应该相互隐瞒犯罪,而不应该互相告发,是为亲者讳的周礼原则在判断是非与犯罪问题上的反映,是以家庭为本位的宗法制度在司法方面的具体表现,是历来封建法律允许亲属相隐的张本。
  孔子提出的统治者推行德政的纲领之一,五美即统治者执政的五种美德。惠而不贵,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
  孔子提出的统治者推行德政的纲要之一。即要求统治者摒弃四种恶政,不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓贼,犹之与会也,出纳之吝,谓之有司,也就是虐政暴政贼政不大方四种恶政。)P s_f-Y"@_tK
  孔子说,在审判案件上他和别人不一样,坚持赏善罚罪的原则,所不同的是,一般人只看到刑罚和审判的制裁作用,而他则着眼于消除争讼发生的原因,认为道德教育本身就是预防犯罪的重要手段,通过道德感化使人们不再争讼,刑罚自然也就没有必要了,这一思想是孔子论证德治的主要理由,被后人归纳为以德去刑。
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,齐之以礼儒家教化的内容之一,孔子首先提出。意为对百姓的统治,要用德化来治理,礼义来约束,这样,百姓就会感到犯罪的可耻,而自愿服从统治,德化礼教具有预防犯罪的作用,比道政齐刑的统治方法高明。 x"F t&u_@'p [ w
  孟子法律思想中心。他继承和发展了孔子的仁义德治思想,提出了系统的具有政治法律内容的仁政学说。仁政学说以性善论作基础,以推恩于民为内容,具体表现在制民之产,教以人伦,省刑罚,薄税敛等。_?_o_v s_O;{,G_v
。他指出,人类为了生存,战胜自然,就必须能群,组成社会,而要组成社会,又必须有分,即区分职业的等级。没有群,个人无法生存,没有分,社会无法维持,礼法君臣就是为了明分使群,而产生的。
$?_N __o `'x \  孟子民本思想的重要体现。他以民为贵,社稷次之,君为轻。这里的贵、轻指重要性。这种民贵君轻的思想反映了早期国时期思想家对劳动人民力量的认识,以及重民思想的兴起,基于此,孟轲进一步提出了暴君放