文档介绍：声明
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第一章绪论
研究背景
阮仪三先生说“我们不能割断历史,历史与传统是每个时代人民的宝贵财富,我们只有保护好优秀遗产,才能从中得到启示,才能有所发展。历史传统是可以纳入现代生活的,只要留下了东西,就可以去研究如何在新的历史条件下赋予它新的生命力。”
许多城市的建设经验告诉我们,无论是对旧城市的改造,还是建设一个新城市,最重要的是尊重传统****惯,立足日常生活。对城市来说,它最迷人的地方说到底不是外在的建筑,而是弥漫于城市中特有的文化气息。建筑师在城市设计中应该发掘蕴藏在美景中的“永恒性质的原则”,也就是城市延续下来的精神气质,才有可能继承和创造城市的新文化。
城市设计的本质是为文化服务的,其最终目的是城市文化的建设,城市在建设和发展中也发展着文化。人们在不断建造环境的同时,又在不断地改造着所形成的环境。城市的文化内涵就在这不断往复的建设和改造中成形、发展。雅典卫城、北京故宫等就是历经发展而存留下来的城市精神的代言人。当人们****惯于在旧有的文化格局中享受生活时,他们的思想也在城市所塑造的文化氛围中发展和变化,也随着城市文化氛围的变化而变化。城市有可能消亡,但文化的内在本质却随着人们的交流而流传,最重要的是不能出现文化上的停滞和观念上的僵化,导致人与城市恶性互动。最悲哀的事莫过于当社会的其它方面开始振兴时,文化却在衰退,或者说漠视既有的文化于不顾,却传播着“别人的文化”、“僵化的文化”,那生活在城市中的人们就会被周围混沌而浮躁的城市空间扰乱了思想,进而产生了困惑和错位,以及对城市环境的认同感比较差。
城市不仅是人类文明的结晶、人类文化的产物,而且是文明的生长地和文化的土壤, 而土壤里的养分也是文化,城市要有积淀文化的能力才能发展。在具有“现代化”特征的高层建筑迅速向城市涌进的过程中,由于只是把城市的历史文化资源当作中性的“地皮”来处理,旧日的城市肌理正在被改写和颠覆。而今天评价一个城市建设好坏的标准不再仅仅以功能、交通、居住、休憩这四大要素为准则,人们对精神方面的要求也越来越高。保护城市的文脉和传统,塑造有地方特色的城市风貌就是对中国几千年文明最恰当的延续方式。因此,城市设计应该担负起文化的载体和历史的延续的责任,关注人在城市中的建设性作用,为人类创造一个有意义的生存环境。
各个城市的文化特征日益模糊,原本独立发展的城市文化特征趋同,特色危机反映了城市文化的枯竭。各地在旅游业日益发展的今天,为了吸引游客而营造一种城市文化,力求从传统文化中找到旅游的亮点,于是在全国刮起了一阵复古风。因为旅游必定会带动当地的商业活动,为吸引游客的目光,所以各地建起了许多仿古商业街。仿古商业街的建设活动受到了广大市民的喜爱,但是在建筑业界却并没有受到广泛的认可,随
着社会的发展,对城市内的既有仿古商业街的精神需求不断提高,开始了仿古商业街的
改造设计,使之能更好的发挥商业功能,提升城市形象。
研究对象
关于城市历史环境中的建筑创作问题,世界各国都进行了积极的探索,并把研究成果整理、制定成一系列的国际宪章和公约,以加强对历史文物的保护,并指导与之相关的建筑设计和建设。1976 年由联合国教科文组织主持制定的《内罗毕建议》中指出:“应特别注意对新建筑物制定规章并加以限制,以确保该建筑能与历史建筑群的空间结构和环境协调一致;为此在新建任何项目之前,应对城市环境的来龙去脉进行分析。”1977 年完成的《马丘比丘宪章》中规定:“城市中的每一座建筑及空间不是孤立的,而是系统中的一个单元。”在城市历史环境中的建筑创作更多应关注的是历史区域环境的保护与创造,接下来所要列举的正是这样两个例子。力求尊重已有建筑的空间布局,特别注意在建筑体量、尺度、色彩等方面与周围环境取得协调,做到为那些地区增添光彩。设计遵循传统地方建筑的布局、形体和尺度特征,为适应现代的结构和功能,对造型和细部做适当