文档介绍：中国政法大学
古希腊政治思想
W10404002 娜娜

古希腊是西方文化的摇篮,也是西方政治思想的发源地。古希腊以欧洲为主,但波及亚非。为何是西方文化发源地?它为西欧所继承而不是亚非?罗马帝国分东西,西罗马是希腊文化的嫡系继承人,当时希腊本土在东罗马范围内。多数人认为真正意义上的科学、哲学最早是从古希腊出现的。①在其它地方,没有与宗教、迷信、巫术等区分开来。②其它地方没有从实际应用技术上升到一般的抽象的理性的思考。古希腊城邦政治发展可以分为三个阶段:
① BC8-BC6 世纪。政治思想开始产生。
② BC5-BC4 世纪( 322 年亚里士多德死, 338 年,希腊各邦失去独立)古典时代。城邦制度的繁荣和危机时期。
③ BC4 ( 338 ) -BC2 世纪末。后城邦时代,或后亚里士多德时代,城邦解体,政治思想萧条。
城邦形成的原因是(历史机缘:迈锡尼王权( BC15 — 12 世纪)向统一帝国发展的趋势、多立斯人入侵( 12 世纪),倒退,回到分散状态、破碎的地理环境。远古时代形成的,部落宗教——城邦宗教,内聚性和排外性。
城邦的特征:小国寡民和多元主义格局:城邦本位主义。公民自治团体是城邦社会政治结构。公民:属于城邦的人,(斯巴达人,哭笑)。公民土地所有者、军人、政治统治者三种身份合一。直接民主制和发达的公共政治生活:公民大会,陪审法庭,抽签选举,公职津贴。多元化政体形式。
古希腊的城邦国家是一种独特的国家形式。城邦制度决定了政治思想的特点:城邦的独特性;政治思想就是对城邦的思考,它超不出城邦的客观条件的限制。城邦观念是理解城政治制度、政治斗争、政治生活的重要途径。西方政治文化三个源头:城邦政治结构了、罗马法、基督教。前 12 世纪迈锡尼专制王权垮台,在其废墟上形成的破碎的政治版图和城邦制度。对西方政治文化具有决定性影响。古代希腊城邦国家的社会基础是奴隶制度。奴隶和外邦人没有任何政治权利。被排除在城邦的政治生活之外。城邦在法理上属于全体自由公民所有,城邦的政治活动和政治斗争主要是在自由公民内部进行。自由公民内部的民主派和贵族派的斗争,占有首要的位置。这个时期占统治地位的政治思想是奴隶主阶级的政治思想,大多数政治思想家都把奴隶制度看作天然合理的制度,把奴隶看作是与牲畜一样的生产工具,其职责主要是从事生产和为奴隶主服务。无权参与城邦政治生活。政治思想是公民的创造。这些思想家把主要注意力集中在探讨如何协调自由公民内部各集团的矛盾,组织和管理好城邦国家,以及过优良的城邦政治生活上。他们的观点往往反映了民主派和贵族派之间的斗争。古代希腊的城邦规模十分狭小:城邦方圆数百公里,人口数万,大的数十万,相当于我们今天的一个县或一个乡。(城邦的本位主义和多元主义)在这种情况下,全体公民都可以参加城邦的政治生活,城邦的政治生活成为个人生活的不可少的组成部分。
因为小,多数实行民主制度,即使在贵族制下,公民也有形式上的民主权利。公民大会广泛存在,公民们定期在城内广场上集合,讲座和决定国家大事,参加政治生活是公民生活中的一个重要组成部分。就如今天的球迷、电影迷一样,古希腊人是政治迷。民主制度使自由的政治讨论成为可能。政治是人们研究的对象。可自由发表意见,政治学说发达。城邦的整体利益与个人利益紧密联系在一起。(城邦政治囊括了一切社会性问题,社会生