文档介绍：浅谈传承客家文化的重要内涵
2011-07-12 15:43:00 字体显示:大中小
客家民系是中华民族中的一支优秀的民系,客家文化则是祖国和衍播于全球的中国客家民系的脊梁和灵魂。中国历史上移民潮此起彼伏,在唐宋时期为了躲避战乱等原因,中原大批汉人南迁,他们中的一部分进入闽西、赣南、粤东等地区发展并逐渐与当地土著和少数民族相结合,形成为闽、粤、赣边今天的客家民系。
文化作为一种具有内在稳定性和外在规范性的生活方式,是人类因自然环境和社会环境结合的产物,任何一个民系或民族的文化,它的生成和流变都离不开特定的地理环境、经济基础和社会结构。客家文化的生成和发展也是如此。
闽粤赣三省交接的三角地带,社会经济落后,中原汉人在特殊的历史时期从经济文化水平较高的地区迁来,在迁徙过程中,又吸收了当时途中的一些先进文化,他们到达闽、粤、赣边后,凭借其人数和经济、文化的优势,在与杂居的土著和少数民族斗争、融合中占了主导地位。在同化过程中吸收了原住民经济文化特点,形成了客家文化。
一、所谓文化意识,是人类认识客观世界和改造客观世界的一种精神力量。它对于人们的思想、行为、心理、语言、道德观念等方面,在很大程度上起着主导、调节和规范的作用。客家文化意识既带有深厚的人文理想色彩,又富于求实的精神,对弘扬中华优秀文化有强烈的影响作用,尤其客家人用文化的力量去塑造人类,培养一代又一代客家人具有坚强性格,为客家人的生存发展注入了新的生机和活力。客家人文化意识内涵丰富多彩,源远流长,是近代客家人在追求事业上不断进取走向成功的重要历史原因。
客家文化意识的基本内容即价值观念的具体表现,是“四重”、四薄”。第一“重名节,薄功利”。客家人视个人名节比钱财更为重要。对个人的不仁不义,对祖先、父母的不敬不孝,对夫妻之间的不忠不节,对国家民族的背叛,以及男盗女娼,懒惰、赌博等行为都被认为是不道德的,有辱祖先,有损人格和气节的。客家人常言:“人带面目树带皮”,“莫做亏心事,莫贪不义财”,“钱财如粪土、仁义值千金”。第二“重孝悌,薄强权”。迁徙的苦难,出洋的冒险,使客家人强烈企盼和衷共济、平等友爱,客家人强烈愤慨的是为富不仁、待人不平等的恶习。这一价值观跟客家人的历史处境和社会地位密切相关。第三“重仗义,薄小人”。客家人把重义气视为社会交往中为人处事的基本品德,并把它作为判别朋友或“小人”的价值标准。流落他乡谋生,为求生存立足,客家人重义气视为社交中为人处事的基本品德。客家人把一切损人利己、欺诈蒙骗、陷害、背信弃义的行为看作是“小人”之举。客家人常言:“无信非君子,无义不丈夫”,“亲君子,远小人”。第四“重文教,薄无知”。客家人认为读书才能识理、明志、才能有出息。尤其是近代,客家人所在地区人口膨胀,山多田少,生产力落后,经济不发达,人们为了摆脱贫困,大量往外地和海外谋生,文化知识成为他们谋生的主要手段。
二、客家文化是中华文化的组成部分,客家人具有的强烈的祖先崇拜意识和深厚的“乡土情结”是客家传统文化特征。不少客家人,远离乡土数十载,尽管儿时生活是多么贫困,但对故土的思念又是那样甜蜜。乡土情结,灌注在中华传统文化之中,渗透在客家文化之中。客家人一次又一次的辗转迁徙是被迫的,被迫离开家乡,失去家乡故土的人,他们更觉得家乡故土的可爱,更加珍惜乡土情谊,在客家传统文化中,反映乡土情调的民间传统文化莫过于客家山歌。在异乡或海外的游子,当听到带有浓厚乡土气息的客家山歌时便顿生思乡怀乡之情,在中国民歌中独树一帜。客家山歌是中华民族民间文学百花园中的一朵色彩艳丽的奇葩,也是东方诗歌大园里出类拔萃的诗。客家山歌是客家地区民间文学的瑰宝。它直接从人民群众中产生,他的心情是抒写客家人的生产与生活,欢乐与忧愁,情深意长,质朴优美的风格,为人民群众所喜爱。千百年来,客家山歌广泛而持久地在客家人聚居地流传,魅力常在,青春永葆,表现出强大的艺术生命力。除了客家山歌外,具有客家乡土气息的民间雕刻、绘画、民间工艺品和风味小吃以及在长期生活中总结出来的民间谚语等,都浸染着深厚的乡土情谊。
客家人崇文重教蔚然成风,其祖先先以官宦、士族人家居多,客家人注重文化传承,重教育,崇尚文化的传统代代相传。客家有这样一种族规:凡中了举,便能在自己家族的祠堂前竖起一对高高的石笔(又叫楣杆)。时至今日,在客家家居地仍可以看到那些历经沧桑、蔚为壮观的石笔林。当年,这条族规在激励客家子弟发奋读书以振兴家道、彰扬族望上发挥了很大作用。客家人重视办学,把办私塾当成一件大事,规定从租偿地中专门拨出一笔稻谷支付私塾先生教书的薪金。视教师为高贵的职业,在家读书的客家青少年都很刻苦用功,有一种紧迫感。海外经商有成的客家人对振兴祖国的教育事业满腔热忱,慷慨解囊,这样的事迹数不胜数。自唐代以来的客家文人名家辈出