文档介绍：1
先秦文学的重要性
先秦时期是中华文化萌芽、创立的时期,这一时期所建构的文化精神对后世影响深远。先秦文学作为先秦文化的重要部分,也成为历代尊崇取法的典范。先秦文学,是我国文学史上精彩的,最五彩缤纷的。乃是中华古典文学的鼻祖,历代文学之宗首
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先秦文学的重要性
先秦即秦代以前,指公元前221年秦朝定鼎天下以前的历史,上至史前文学。可谓是我华夏文化之祖,中华历代文学之宗。称之为华夏文学滥觞也不为过。中国古代文学一脉相承,从未没有过存亡断续之时,而先秦文学正是我国古典文学的一脉之祖,他是历朝历代文学之士所追捧的正宗,也是历代文风的原型。
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最早的文学
夏商两代,原始宗教文化居于主导地位,巫具有举足轻重的地位。他们为占卜、祭祀所创作的韵文是现今最古老的的文学样式。
史官是另一类文化传承的主要承担着。他们原来的只负责宗教事务。后来巫史分途,史官的职能遂偏向人事。上述中保存的商代作品也是历代散文最早的创作。
周革殷命之后,巫术文化被礼乐文化所取代,是所谓“以德代天”。对政治、社会、人生的关切也超越了宗教的关怀,史官文化崛起,诞生不了《左传》等优秀文学作品在中国文化史上影响深远。
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先秦文学
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先秦文学的内容
诗经
历史散文
诸子散文
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楚辞
远古神话
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什么是神话
简言之,神话即神的故事。初民的心智水平尚处于较低水平,还不能明确区分思维主体和客体,在人和自然之间存在一种“互渗”的关系。
2、先民在感知自然时,往往将自然拟人化,形成以我观物的思维特征。
3、神话思维是一种具体、形象的思维方式,时间、方位等抽象概念依照特定的情感体验,被表现为各种的神灵及其活动。一部分神话形象则脱离了具体的形象,由不同的物象组合而成。
4、神话思维总是伴随着强烈的情感体验。
5、神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维。神话则是集体意识的产物
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上古神话
《盘古开天辟地》
天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。后乃有三皇。
—徐整《三五历纪》《五运历年纪》
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上古神话----女娲补天
往古之时,四极废,九州裂,天不兼复,地不周载。火爁焱而不灭,水浩洋而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正,淫水涸,冀州平,狡虫死,颛民生
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神话对后世文学的影响
神话对后世文学的影响
马克思曾说希腊神话是希腊艺术的土壤和武库,中国神话也同样如此。
1、神话为后世提供了取用不尽的创作素材。
2、神话的原始思维方式为后世文学家的创作提供了丰富的表现手段,而神话世界所创造的原型意象则成为文学血脉中一股强大的精神力量。
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诗经
《诗经》是中国汉族文学史上最早的诗歌总集,先秦称为《诗》,共305首,取其整数称《诗三百》。收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌(前11世纪至前6世纪),共305篇。另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗。。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》,因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者,绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域,主要是黄河流域,西起陕西和甘肃东部,北到河北西南,东至山东,南及江汉流域。诗同乐不能分。
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诗经
《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗,踊跃用兵。土陈与宋。不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。