文档介绍：《所谓文化》—韩文解读(1)
한민족이나사회의전반적인삶의모습. 한국민족문화란한민족(韓民族)이살아온삶의모습전반을칭한다.
문화는영어의‘culture’나독일어의‘Kultur’등을번역한낱말이다. 이들은라틴어‘cultura’에서유래하여 17세기이래로유럽에서사용되고있다. 이단어는원래‘농사’또는‘육체와정신의돌봄’이라는두가지뜻을가졌다. 그에따라이낱말은처음부터농경과정신적재산의돌봄이라는두가지의미로쓰였다.
문화의개념은후자의뜻에서점차한민족이나사회의정신적·예술적표현의총체라는의미로형성되어갔다. 오늘날문화라하면마찬가지로두가지의미로사용된다. 하나는교양있고세련되었으며예술적인면을가리키는것으로일반적인개념이다. 교양있고세련된사람을두고‘문화인’이라부르는것이여기에해당된다.
다른하나는이보다훨씬광범위한문화를뜻하는데, 인간에의하여이룩된모든것이그범주에포함된다. 문화인류학이대상으로다루는것은이넓은의미의문화이다.
‘문화를지닌유일한동물’이라는점에서인간은동물계의다른종(種)과가장두드러지게구분된다. 이러한문화의개념을두고그동안많은학자들에의하여숱한정의가내려져왔다. 그러한정의는대개총체론적관점과관념론적관점으로크게나누어진다.
전자에의하면문화는한인간집단의생활양식의총체를뜻한다. 19세기후반영국인류학자타일러(Tylor,.)는문화를‘지식·신앙·법률·도덕·관습, 그리고사회구성원으로서의인간에의하여얻어진다른모든능력이나습성의복합적총체’라정의하였다. 이는가장오래되었을뿐아니라가장포괄적인문화의정의로서널리인용되고있다.
문화를관념론적으로파악하는사람들은실제소통되는말과그것을지배하는규칙내지원리를구별하고, 문화를단지그규칙내지원리에한정시킨다. 이들에따르면문화는구체적으로관찰되는행동그자체가아니고, 그런행위를위하거나또는그것을규제하는규칙의체계이다. 사람들은그러한규칙에따라행동한다는것이다.
이러한관점에서는문화가보다좁은의미에서이해된다. 인간의사고와행위를가능하게하는기본적인원리를밝히려는관심에서는이관점이효과적이다. 그러나한사회집단의문화현상이생겨나는과정과그요소들사이의상호작용을알기위해서는총체론적인접근이더바람직하다.
한인간집단의전체생활양식으로서의문화는매우폭넓고다양하게마련이다. 원주민사회의것도그러하거니와, 역사가오래되고폭넓은사회나민족의문화는더욱그러하다.
문화를총체론적관점에서비교·연구하는문화인류학은인류의진화, 문화의발달, 혼인과가족, 친족, 사회조직, 경제체계, 정치, 법, 종교, 인성(人性), 언어, 예술, 환경, 보건및의료, 의식주, 물질문화, 개발및도시와농촌문제등을그연구대상으로삼는다.
이들문화의요소는각기하나의문화로불리는데, 경제문화·정치문화·종교문화·도시문화·음식문화등이그런것들이다. 그밖에청년문화·노인문화·대학문화를비롯하여호남문화·영남문화등의지역문화도흔히거론된다.
한사회집단의특수한분야내지영역에서이처럼다른것과구분되어나타나는생활양식을하위문화라부른다. 이들수많은부분은각기독립적으로존재하는것이아니다. 오히려상호긴밀한관계속에서유기적으로얽혀하나의체계를구성하고있다.
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