文档介绍：考古年第期研究与探索
堰师商城与夏商文化分界
高炜杨锡璋王巍杜金鹏
在龙山时代公元前一公元前展、壮大的历史, 并在一段时期内已建立雏
年, 黄河、长江流域及周围广大文化型或早期国家实体。夏、商先公时期的遗存,
发达地区已形成方国林立的局面。作为各方只能分别称为“先夏文化”和“先商文化”而
国间长期交往、相互融合、激烈兼并的结果, 当王朝灭亡后相当一段时间, 仍有夏族或商
夏族在中原建立起中国历史上最初的中央族遗民在特定地域、特定条件下继续本族传
王朝。“殷革夏命”, 继之而起的是商王朝统并留下他们生活的痕迹。对这后一种遗存
夏、商二代承替延续千年之久。中国古代文尚无恰当命名, 或可径称为“夏遗民”和“商
明由早期形成阶段至夏商时期趋于成熟并遗民”文化。
走向繁盛, 创造出独具中国特色的绚丽灿烂一百年前殷墟甲骨文的发现, 证明《史记
·
的青铜文化, 在祖国五千年文明历程中占有殷本纪》中商王朝世系的记述基本可信甲
重要地位。骨卜辞的内容还涉及当时的国家架构、宗族
探索夏文化并确定早商文化是中国考一宗法等级制度、阶级关系、农牧生产、周围
一
占学面临的两个彼此相关的重要学术问方国、战争、信仰与祭祀等许多方面通过
题。它们的解决, 将为建立夏代和商代前期年以来对殷墟的科学发掘, 揭露出庞大
信史奠定基础的宫殿、宗庙区、王陵区、贵族与平民居住址、
、、
、墓成片祀迹以及铜
一困扰学术界的夏商宗族地的祭遗铸制骨等
手工业作坊, 由之确认以安阳小屯为中心的
化题,
文界定问殷墟是商代晚期国都并建立起殷墟考古编
考古学所讲的“夏文化”和“商文化”有年序列。迄今, 虽对殷墟陶器、铜器分期及与
特定涵义“夏文化”是指夏代在其王朝统辖甲骨卜辞分期的对应关系, 西北岗王陵的墓
地域内以夏族为主体创造的物质文化和精主归属, 以及究竟是盘庚迁殷、还是武丁始都
神文化遗存, 核心内容是关于夏王朝国家等问题, 学者间尚有不同认识, 有待继续探
的史迹。因此, 它限定在一定时间、地域和族索。然大体说来, 商代晚期武丁至帝辛这段
属范围内, 既不包括夏代各地其他族的文化历史, 已因甲骨文和田野考古提供出大量翔
。
遗存, 也不是指夏族从始至终的文化遗存。实的基础资料而具体可征①
“商文化”的概念亦应作相应解释。夏族和商年代, 考古学家发现二里岗期上、
族在建立王朝以前, 都有一段形成并逐步发下层商文化②和同时期的郑州商城爪通过
作者高炜、杨锡璋、王巍、杜金鹏, 北京市, , 中国社会科学院考古研究所。
总考古
考古地层和出土遗物类型学研究, 证明二里武器、工具、牌饰和一批我国最早的青铜容
、
岗上层文化经由郑州白家庄期④邢台曹演器爵、翠、秃、鼎。铜器与玉器、漆器及某些
庄下层③等中间环节与殷墟一期文化⑥相衔陶器配组成反映贵族等级身份的礼器群。凡
接, 它们属于商文化的不同发展阶段。从而此, 都展示出二里头遗址恢宏的王都气势和
使商代历史又上溯多年。惟二里岗期文独特的文化面貌充分证明介于中原龙山文
化属商代早期、还是商代中期, 以及郑州商化和二里岗商文化之间的二里头文化是一
城究竟是成汤始都之毫、还是仲丁所迁之傲支具有高度发展水平、饶具特征的青铜文明
嚣, 学者间认识不一。遗存。据以往碳素测定, 它的年代相当于公
经徐旭生先生倡导和夏鼎先生的支持元前二千纪前半叶, 前后延续年公元
与指导, 年以来围绕着用考古学方法前一公元前年⑩。按地层和陶器
。,
“探索夏文化”这一课题, 在文献记载中夏人演变序列可分四期⑧第一期遗存较少尚
活动的主要区域豫西和晋南, 开展了大规模属一般聚落。一期陶器中鼎、盆、罐等的形制
田野考古勘察和发掘工作, 取得一系列重要和纹饰还遗留着龙山文化的作风。二、三期
收获。其中最引人注目的是徐老在踏察“夏为其繁荣阶段, 已发掘的宫殿基址属于三
。
墟”过程中发现的二里头遗址⑦期, 其下还叠压有二期的夯土建筑。二、三期
经多年的勘探、发掘, 已究明二里头的宫殿宗庙建筑群是二里头曾作为一代
遗址是一处座落在伊水和洛水交汇处附近、王都最具说服力的物证而恰恰是这一阶段
夏王朝中心地域内的大型都邑遗址, 地下湮的文化面貌最丰富多彩, 亦最具典型性。第
埋着许多夯土建筑遗存, 已完整地揭露出四期在一些方面表现出衰落迹象, 规模巨大
、
座宏伟的宫殿宗庙基址, 发掘到大量中、小的一号宫殿已废弃。。依其年代地望和文
型房址、窖穴、水井、灰坑、一些祭祀性遗迹和化发展水平, 二里头遗址和二里头文化被公
数百座墓葬, 还有规模很大的铸铜作坊等手认为是探索夏文化的重要研究对象。然对于
工业