文档介绍：中日文化
研究意义
、了解对方提供可能。
,文化交流能起到特殊作用。. 战后至中日恢复邦交时期,僵局打破靠文化交流,因为与政治、经济相比具有非强烈现实功利性,使双方易于接受。
周恩来提出,从开展中日两国经济、文化交流开始,从增加人民交往开始,从增进人民团体协商开始来打开中日关系局面。1955年7月,日本松山芭蕾舞团首次来华演出。11月,日本著名政治家、前首相片山哲率领代表团来华访问,并与中国人民对外文化协会代表签订了《关于发展中日文化交流的协议》。此后不久,中国科学院院长郭沫若率科学代表团赴日访问;1956年,中国京剧代表团访日演出,受到日本各界的欢迎。
差异比较
以和求存,崇尚武力
以和为贵,以文为尊
忠字当先,家国一体
仁者为王'家族主义
责任中心,团体主义
自我中心,英雄主义
崇尚血统,极端排外
海纳百川,注重和谐
先立后破,长于保存
先破后立,破坏力强
细小求新,擅于模仿
好大喜功,自我标榜
性急多变,遇事随缘
老成温厚,凡事忍耐
因时而动,知难而进
因循守旧,知足常乐
忧虑自卑'量力而行
虚荣自负,面子第一
恪守规则,喜爱洁净
不拘小节,缺乏整洁
国民性
日本人中国人
在比较之下,可以看出中日两国国民在许多方面都存在着差异,而这些差异往往会导致许多冲突,如日本因崇尚血统而导致的极端排外行为,以中国海纳百川的广阔胸怀来看,就会觉得日本小家子气,因而中曰两国网民们会常常就此展开论战。另外尚武的日本民族,不以发动战争为耻,反而振振有词的美化战争行为,就会让尚文的中华民族永远无法理解,由此发生的冲突更是无法调和。
民族精神
日本人
中国人
民族自尊,振兴和魂
民族复兴,弘扬国学
追求卓越,一流主义
稻光养晦,厚积薄发
和亲一致,和利合力
以和为贵,合则两利
精诚效忠,感恩报恩
精诚团结,恩怨分明
勤奋进取,个人发达
自强不息,科学发展
克己克律,注重修身
忍辱负重,顾全大局
“忠孝仁义”是儒家文化中最重要的内容。在漫长的历史文化发展长河之中,因民族精神气质和地理环境的不同,中日两国对于儒学精髓的掌握却形成了各自的个性和特色。中国民族精神中,“仁”最为重要一—“仁者为王”,“忠”是建立在“仁”的基础上的,如“武王伐纣”,就是因商纣王的不仁。而日本民族精神中,“忠”最为重要,武士道精神中最讲求的即是忠诚,天皇制的亘古不变也是源于“忠诚”。以“仁恕”为原理的中国儒学,相较于日本儒学中突出的“忠勇”,更容易成为一种普遍的价值原理,日本最终也会因其特殊主义的伦理而付出代价。所以,中日两国之间应当相互理解,取长补短,共建美好未来。
文化冲突
中日关系文化冲突的代表案例有两个,一个是参拜靖国神社问题,另一个是篡改历史教科书问题。中日双方就这两个问题曾展开过反复激烈的争论与对抗,甚至曾使两国高层断绝过政治往来,一度让中日关系跌入冰点。
参拜靖国神社
综合日本媒体2015年2月17报道,安倍当日下午在众议院大会上答辩时称,“参拜靖国神社哀悼为国捐躯的人们,是自己作为国家领袖当然应该做的事”。
新华网东