文档介绍：玉石文化
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1、“玉”字的起源:
“玉”字始于我国最古的文字,商代甲骨文和钟鼎文中。
汉字曾造出从玉的字近500个,而用玉组词更是无计其数,汉字中的珍宝等都与玉有关,后世流传的“宝”字,是“玉”和“家”的合字,这是以“玉”被私有而显示出它的不可替代的价值。
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玉有五德
东汉许慎在《说文解字》中提出玉有五德,“玉,石之美者,有五德,
润泽以温,仁之方也;
勰理自外,可以知中,义之方也;
其声舒扬,专以远闻,智之方也;
不挠而折,勇之方也;
锐廉而不忮,洁之方也。
实际上指的是玉的色泽、纹理、质地、硬度、韧性五个特性。
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《礼记》孔子赋予玉"十一德",即仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。
儒家思想认为君子应“比德于玉”,
玉佩光洁温润,可谓之“仁”;
不易折断,且断后不会割伤肌肤,可谓之“义”;
佩挂起来整齐有序,可谓之“礼”;
击其声音清越优美,可谓之“乐”;
瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,可谓之“忠”,
人人皆珍之爱之,可谓之“道”,
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佛教对玉文化亦产生了重要影响
《法华经》更将玉列为“七宝”之一。金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、、佛摆件、小而精的挂件、如意等手把件到数量众多的博物馆馆藏珍品,佛教文化和佛教题材成为玉器产品系列中一个重要的表现主题。
佛家八宝:法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长结
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道教以玉为灵物,视为神药
葛洪《》中,“玉亦仙药,但难求耳”,《玉经》日:“服玉者,寿如玉也”,期望“登昆仑兮食玉英,与天地兮比寿,与日月兮齐光”。
道家七宝:黄金一,珊瑚二,琥珀三,磲四,玛瑙五,真珠六,碧玉七
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鱼鼓,张果老所持宝物,“鱼鼓频敲有梵音”,能占卜人生; 宝剑,吕洞宾所持宝物,“剑现灵光魑魅惊”,可镇邪驱魔; 笛子,韩湘子所持宝物,“紫箫吹度千波静”,使万物滋生; 荷花,何仙姑所持宝物,“手执荷花不染尘”,能修身养性; 葫芦,李铁拐所持宝物,“葫芦岂只存五福”,可救济众生; 扇子,钟离权所持宝物,“轻摇小扇乐陶然”,能起死回生; 玉板,曹国舅所持宝物,“玉板和声万籁清”,可静化环境; 花篮,蓝采和所持宝物,“花篮内蓄无凡品”,能广通神明。
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