文档介绍：召南· 摽有梅
摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。
摽有梅,其实三兮。求我庶士,迨其今兮。
摽有梅,顷筐塈之。求我庶士,迨其谓之。
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毛序: 《摽有梅》,男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。
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孔疏:
毛以卒章云三十之男,二十之女为繁育法,二章为男年二十八九、女年十八九,首章谓男年二十六七、女年十六七,以梅落喻男女年衰,则未落宜据男年二十五、女年十五矣,则毛以上二章陈年盛正昏之时,卒章繁育法虽在期尽,亦是及时。……《礼记》:“二十曰弱冠”……“女子十五许嫁而笄”……王肃述毛曰:“前贤有言,丈夫二十不敢不有室,女子十五不敢不事人。”
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《周礼·媒氏》:
仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。
《毛传》:
会而行之者,所以繁育人民也。
龚橙《诗本义》:
《摽有梅》,急婿也。
陈奂:
梅由盛而衰,犹男女之年齿也。梅、媒声同,故诗人见梅而起兴。
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程俊英: 此诗与《桃夭》,都是反映女子婚嫁的诗篇。《桃夭》充满了对妙龄女郎婚嫁及时的赞美,故诗之情趣欢快;此诗流露出待嫁女子惟恐青春被耽误的怨思,故诗之情意急迫。孔子说诗“可以观”,从这两首诗中,风俗人情,了然可见。诗分三章,每章一层紧逼一层,与诗中人物心理活动的变化相适应,首章“迨其吉兮”,尚有从容相待之意;次章“迨其今兮”,已见焦急之情;至末章“迨其谓之”,可谓迫不及待了。三复之下,如闻其声,如见其人。
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黄典诚: 《小序》谓《摽有梅》“男女及时也”。自此以后,说诗者无不以此为基调,就都看为爱情诗了。其实本诗的性质,须由“求我庶士”一语来决定。《硕人》之诗卒章有云:“庶士有朅”。庶,众也。岂有一女求偶,竟至众多之理?朱熹有见及此,遂解“求我庶士”为“求我之众士”,变动宾结构为偏正结构,亦属歪曲,果如所言,则此句可不叶韵,当作“庶士求我”,何必如此颠倒?然摽梅求士,若非男女情诗,又当何解,按《书·说命下》:“若作和羹,尔惟盐梅。”又《礼记·月令》,“季春之月”天子“聘名士,贤礼者”。由是观之,抛梅求士,乃天子之所为,非里巷女子之****俗也。
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王风· 大车
大车槛槛,毳衣如菼。岂不尔思?畏子不敢。
大车啍啍,毳衣如璊,岂不尔思?畏子不奔。
谷则异室,死则同穴。谓予不信,有如皎日。
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毛序:
《大车》,刺周大夫也。礼义陵迟,男女***奔,故陈古以刺今大夫不能听男女之讼焉。
黄:
这是单相思的情诗。作者是一个姑娘,对象是少年得志的上层人物。
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程:
这是一首女子热恋情人的诗……
刘向《列女传·贞顺篇》说诗是息夫人所作。息国被楚所灭,息君和夫人都做了俘虏。楚王纳息夫人为妻,她见到息君,写这首诗表明心迹,二人同日***。但《左传》记载与此不同。鲁庄公十四年:“楚子……遂灭息。以息妫归,生堵敖及成王焉。未言。楚子问之,对曰:‘以一妇人而事二夫,纵弗能死,其又奚言?’”《左传》并不言及息妫***事。后人对此聚讼纷纭,有疑《左传》者,有驳《列女传》者,有调和二《传》,以息妫与息夫人为二人者,莫衷一是。我们认为一定要坐实诗的本事,于这首诗的理解并无裨益。既然古说歧异,还是阙疑为好。
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上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!
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